IT ^^1
HAYIZ VE NiFAS i LE i LG i Li HUKUMLER
[ liirk^e ]
^UxJlj^^JUlS^I^Stl
y*
l£j& uuu|
Muhammed b. Salih el-Useymin
'toW^A
i*Jl ?sj\*a ,v JU^t»
^JU?^
Terceme: Muhammed Sahin
Tetkik: Ummii Nebil
Ra bva Se mti i sla mi Da vet BiiiDSu- Riya d
1429-2008
islamhouse
cam
ONSOZ
Hamd, yalnizca Allah'adir. Salat ve selam, Allah Teala'nin elgisi
Abdullah oglu Muhammed'in, alinin, ashabinin ve kiyamete kadar
O'nun yolunda gidenlerin uzerine olsun.
Musluman Bacim!
ibadetler konusunda alimlere skskhayizla ilgili meselelersorulmas
sebebiyle, devamli ve sk sk tekrarlanan sorulan detayina girmeden
kisaca biraraya getimneyi uygun gonduk.
Musluman Bacim!
Allah Teala'nin dininde bilgili olmanin oneminden dolayi ve Allah
Teala'ya bilerek ibadet edebilmeniz ig in bu sorulann devamli olarak
elinizin altinda olmaana gayretettik.
Not
Bu kitabi ilk defa okuyan kimse, bazi sorulann tekrar edilmi§
oldugunu zannedebilir. Fakat kitabi iyice incelediginde bir soruya
verilen cevabin ba§ka bir soruya verilen cevapta olmadigini
gorecektir.Bu sebeple biz de bu durumu gozardi etmemeyi uygun
gorduk.
Allah Teala'nin salat ve selami, Peygamberimiz Muhammed'in,
alinin ve ashabinin hepsinin uzerine olsun.
NAMAZVEORUC HAKKINDA HAYIZLA JLGJLJ BAZI HUKUMLER:
Soru (jT)
Bir kadin, fecir vaktinden hemen sonra hayizdan temizlenirse, o
gun yeme ve igmeyi birakip orug tutmasi genekirmi?
Bu kadin, o gun orug tutarsa orucu gegerli olurmu? Yoksa o gunu
kaza etmesi mi gerekir?
Cevap(T^)
Bir kadin, fecrin dogu§undan sonra hayizdan temizlenirse, o gun
orucunu tutma9 konusunda islam alimleri iki goru§tedirler:
Brine igoru§:
Bu kadin, o gunun kalan ksminda orug tutma9 gerekir. Fakat o
gun orug tutmu§ sayilmaz. Aksine o gunku orucunu kaza etmesi gerekir.
Bu goriJ§, imam Ahmed'in -Allah ona rahmet etsin- me§hurgoru§udur.
ikjncig6rii§:
Bu kadin,o gunun kalan ksminda orug tutma9 gerekmez.(^unku
ba§langicinda Hayiz oldugundan ve orug tutmakla mukellef
olmadigindan dolayi tutmu§ oldugu o gunku orug gegerli
degildir.Orucu gegerli olmadigina gbre,o gun orug tutmasnda da bir
fayda yoktur.Bu zaman suresinin kendisi igin higbir kymeti yoktur. £unku
bu kadin, (Hayiz oldugu igin) gunun ilk vaktinde orucunu bozmakla
emredilmi§tir.Hatta kendisinin o gunun ilk vaktinde, orug tutmaa
haramdir.
Hepimizin de bildigi gibi gegerli olan ser"! orug; fecrin dogu§undan
gune§in bati§ina kadar, Allah Teala'ya ibadet amaciyla orucu bozan
§eylerden kaginmaktir. Bu goru§, gordugunuz gibi "o giin oiuc. tutmasi
gerekir" g 6 nu§und en da ha tercihli birgoru§tur.Her iki goru§e gore de bu
kadinin o gunku orucunu kaza etmesi gerekir.
@ @ @ @ @
Soru (T^)
Bir kadin, sabah namazmdan sonra hayizdan temizlenip yikanir da
sabah namazmi klarve o gun orucunu tutarsa, o gunku orucu kaza
etmesi gerekir mi?
Cevap(T^)
Bir kadin,fecir vaktinden bir dakika bile once hayizdan
temizlendigine kanaat getirirse, Ramazan ayinda ise orucunu tutmaa
gerekir. O gun tutmu§ oldugu orucu gegerlidir. Kaza etmeside
2
genekmez. Cunku hayizdan temizlenmi§ sayilir.Fecir vakti giktiktan sonra
boy abdestini almi§ olsa bile birsakmcas yoktur.
Yine bir erkek, cima veya ruyalanma sebebiyle cunup olur ve
sahurunu yedikten sonra yikanmadan uyur da fecirden sonra boy
abdesti alirsa, orucu gegerlidir.Bu vesile ile kadinlardaki ba§ka bir
konuya, orug tuttuklan gunde hayizolduklan konuya dikkatinizi gekmek
istiyorum.Cunku bazi kadinlar, iftar ettikten sonra ve yats namazmi
kilmadan once hayizolduklan zaman tutmu§ olduklan o gunku orucun
bozuldugunu sanirlar.Bunun dinde hig bir asli yoktur. Aksine bir kadin
gune§ battiktan kisa bir sure sonra hayiz olursa, orucu tamdir ve
gegerlidir.
@ @ @ @ @
Soru (^T)
Nifasolan kadin, kirkgunden once temizlenirlerse, orug tutmas ve
namazkilmas gerekirmi?
Cevap^T^
Evet. Nifasolan kadin kirkgunden once ne zaman temizlenirse, -bu
durum Ramazan ayinda ise- orug tutmas ve namaz kilmas gerekir.
Kocasnin onunla cinsel ili§kiye girmesi de caiz olur. Cunku o, artik
temizdir. Orug tutmasna, namaz kilmasna ve e§iyle cinsel ili§kide
bulunmasna birengel kalmami§tir.
@ @ @ @ @
Soru Cj^)
Bir kadinin hayiz suresi 7 veya 8 gun ise, daha sonra bu sunesi bir
veya iki defa bu sureden fazla olursa bunun hukmu nedir?
Cevap^T^
Bir kadinin hayiz suresi 6 veya 7 gun ise, daha sonra bu sure 8, 9, 10
veya 11 gune kadaruzarsa, temizleninceye kadar bu hal uzere kalirve
namaz kilamaz. Cunku Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- hayiz
igin belirli bir sure tayin etmemi§tir.
Nitekim Allah Tea la hayiz hakkinda §6yle buyurmaktadir:
} \ t yxwvuts qp [
"(Ey Muhammed!) Sana hayiz(ay hali) hakkinda soiariar. (Onlara)
de ki: O, (yaklasana zarar veren pis) bir eziyettir.Bu nedenle (kan
kesilinceye kadar) Hayiz iken onlaia yakla§mayin.(Kan kesildikten sonra
boy abdesti a lip) temizlendikleri zaman, Allah'in size emrettigi yerden
(vagina dan) onlara yakla^in." 1
Hayizkani oldugu surece kadin temizlenip yikanincaya kadaro hal
uzene kalir. Daha sonra namazini kilar. Bir sonra ki ay yine hayizolurve bu
sure oncekinden az olsa bile temizlendigi zaman boy abdesti ahr.
Onemli olan hayiz suresi, ister onceki ay ile ayni olsun, ister onceki
aydan daha fazla olsun, isterse daha az olsun, kadin hayiz oldugu
zaman namazi kilmaz. Temizlendigi zaman namazini kilar.
@ @ @ @ @
Soru (T^>
Nifas olan kadin, kirk gun boyunca namaz kilmadan ve oruc,
tutmadan otumnasi mi gerekir? Yoksa bu konuda kaninin kesilmesine
itibar edilerek kani kesildiginde temizlenip namaz kilmas mi gerekir?
Nifa slik hali ig in en kisa sure kag gundur?
Cevap^T^)
Nifaslik hali ig in belirli bir sure yoktur. Aksine kan oldugu surece
oturur. Bu sure igerisinde namaz kilmaz, oruc, tutmaz ve kocas onunla
cinsel iliskide bulunamaz. Nifasolan kadin kirkgunden once temizlenirse
10 veya 5 gunden baska otumnamis bile olsa, bu takdirde namaz kilar
ve kocas onunla cinsel iliskiye girebilir. Bu konuda herhangi birsakinca
da yoktur. Onemli olan nifaslik halinin, hukumlerin olup olmamasyla ilgili
hissi birdurum olmasdir.
Bu nedenle, nifaslik hali devam ettigi surece nifaslikla ilgili hukumler
sabittir, temizlenince de bu hukumler orta dan kalkar. Nifaslik suresi 60
gunden fazla oldugu takdirde, bu kan ozur(istihaze) kani sayilirve hayiz
suresine denk gelen gunlerde oturur. Daha sonra boy abdesti a lip
namazini kilar.
@ @ @ @ @
Soru (T^)
Ramazan ayinda gunduzleyin bir kadindan bazi kan damlalan
gelir ve bu kan damlalan Ramazan ayi boyunca oruglu iken devam
ederse, tutmu§ oldugu orucu gegerli midir?
1 Bakara Suresi: 222
Evet Tutmu§ oldugu orucu gegerlidir. Gelen kan damlalan
damardan gelen kan damlalan oldugundan dolayi bir§ey sayilmaz.
Nitekim Ali b. Ebi Talib'ten -Allah ondan razi olsun- nakledildigine
gore o soyle demistir: "Bu kan damlalan, burun kam gibidir, hayiz kam
degildir."
Ali b. Ebi Ta lib ' in -Allah ondan razi olsun- bu §ekilde soyledigi
zikredilmek-tedir.
@ @ @ @ @
Soru (T^>
Hayiz veya nifas olan kadin, fecir vaktinden once temizlenir de
ancakfecir vakti gktiktan sonra boy abdestini alirsa, orucu gegeiii olur
mu?
Cevap(T^
Evet. Hayiz kadin fecir vaktinden once temizlenir, ancakfecir vakti
gktiktan sonra boy abdesti alirsa ,orucu gegeiiidir.Ayni §ekilde nifasolan
kadin da boyledir. £unku o vakitte oruc. tutmakla mukelleftir. Hayiz
veya nifas olan kadinin hali, fecir dogduktan sonra cunup olarak
uyanan erkegin haline benzer ki onun orucu gegeiiidir.
Nitekim Allah Tea la bu konuda §6yle buyurmaktadir:
GF E D C E @? >= < ; [
\\M\va\jAtju\tjj~\ Zmi CI ML K J I H
"Arbk (Ramazan gecelerinde) onlarla (e§lerinizle) birie§in. Allah'in
sizin k;in (evlatlardan) takdir ettiklerini isteyin. Sabahin aydinligi,
gecenin kaianligindan ayirt edilinceye (fecir vaktinde ufukta yayilan
gergeknursize gbrununceye) kadaryiyinve i^in..." 1
Allah Tea la, fecir vakti belli oluncaya kadar birie§meye izin
verdigine gore, bu da boy abdesti almanin ancak fecirden sonra
olmasni gerektirir.
Nitekim Ai§e'nin -Allah ondan razi olsun- §u hadisi buna delildin
iBakara Suresi: 187
"Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- (Ramazan gecelerinde)
e§iyle birie§mekten dolayi oruclu oldugu halde ciiniip olarak
sabahlardi." 1
Yani Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- cunuplukten ancak
fecirdogduktan sonra yikanirdi.
@ @ @ @ @
Soru (^T)
Bir kadin kendisinden hayiz kani geldigini hisseder de gune§
batmadan once de kan gelmezse veya hayiz sanconi hissederse, o
gun tutmu§ oldugu orucu gegerli olurmu? Yoksa o gunku orucunu kaza
mi etmesi gerekir?
Cevap^T^
Temiz olan bir kadin, oruglu iken hayiz oldugunu hisseder, ancak
gune§ battiktan sonra hayiz kani gelmeye ba§larsa veya hayiz sanciani
hisseder, fakat hayiz kani gune§ battiktan sonra gelmeye ba§larsa, o
gunku orucu gegerlidir. Farz orug ise, kaza etmez, nafile ise nafile
orucun sevabini gotumnez.
@ @ @ @ @
Soru (X)
Bir kadin, kendisinden kan geldigini gorurde bu kanin hayiz kani
olup olmadigini kesin olarak bilmezse, o gun tutmu§ oldugu orucun
hukmu nedir?
Cevap^^
O gun tuttugu orucu gegeiiidir. (^unku bu konuda aslolan, hayiz
kani oldugu belli oluncaya kadartemizolma halidir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
1 Buhari "Orug Kitabi, Oruglunun Boy Abdesti Almaa Babi". Hadisno: 1931. Muslim "Orug Kitabi, Cunup
Oldugu Halde Sabahlayanin Orucunun Sahih Oldugu Babi". Hadisno: 75 ve 1109
6
Bir kadin, gunun degi§ik saatlerinde araliklarla hafif birkan izi veya
gok az kan damlalan gbmnekte,arasra hayiz doneminde kendisinden
hig kan gelmedigini, arasra da hayiz doneminin di§inda kan geldigini
gormektedir. Bu iki halde tutmu§ oldugu orucun hukmu nedir?
Cevap (J(f)
Daha once buna benzer birsoruya cevap vemni§tik. Fakatbu kan
damlalan hayiz gunlerinde geliyor ve bunu hayiz olarak bilip kabul
ediyorsa,bu hayiz sayilir.
@ @ @ @ @
Soru (Jf)
Hayiz ve nifas olan kadinlar, Ramazan ayinda gunduzleri yiyip
igebilirler mi?
Cevap (JT)
Evet.Hayizve nifas olan kadinlar,Ramazan ayinda gunduzleri yiyip
igebilirler. Fakat evde gocuklar gibi ba§ka kimseler varsa, onlann
yaninda degil de, gizli olarak yiyip igmek daha faziletlidir. £unku
agiktan yiyip igmek, gocuklaruzerinde bir karma §ikliga sebep olur.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadin, ikindi vaktinde hayiz veya nifastan temizlenirse, ikindi
namazi ile biriikte ogle namazmi da kilmas gerekir mi? Yoksa sadece
ikindi namazmi mi kilmas gerekir?
Cevap (jf)
Bu konuda tercih edilen gbru§, hayiz veya nifastan temizlenen
kadinin sadece ikindi namazmi kilmas gerekir. £unku ogle namazmi
kilmas gerektigine dair higbir delil yoktur. Bu konuda aslolan, bundan
sorumlu tutulmamasdir.
Nitekim Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- §6yle buyumnu§tun
"Giine§ batmadan once ikindi namazindan bir rekat idiak eden
(kilan), ikindi namazim idrak etmi§ olur." 1
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- bu hadiste ogle namazini
idrak edip etmedigini belirtmemi§tir. §ayet ogle namazini kilmaa farz
olsaydi, Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- bunu agklardi. Cunku
bir kadin, ogle namazi vaktinde hayizoldugunda, ogle ile ikindi namazi
biiie§tirerek bir vakitte kilabilmesine ragmen, ikindi namaziyla birlikte
degil de sadece ogle namazini kaza etmesi gerekir.Bu §ekille yukanda
hakkinda soru sorulan kadin araanda higbirfarkyoktur.
Buna gore bu konuda tercih edilen goru§, nasan delil olmaa ve
kiyasgeregi, bu kadinin sadece ikindi namazini kilmaa gerekir.
Ayni §ekilde bir kadin yat3 namazmin vakti gkmadan once hayiz
veya nifastan temizlenirse, bu kadinin sadece yat9 namazini kilmaa
gerekir, a k§am namazini kaza etmesi g ere kmez.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bazi kadinlardu§ukyapmaktadirlar. Du§uk§u iki §ekilde olur:
Birincisi: Kadinin, cenine ruh uflenmeden once du§ukyapma9dir.
ikincisi: Kadinin, cenine ruh uflendikten ve bu ruhun alametleri belli
olduktan sonra du§ukyapma3dir.
Kadinin du§uk yaptigi gunde oruc. tutmaanin hukmu ile kan
gordugu gunlerde tutmu§ oldugu orucun hukmu nedir?
CevapCjT)
Cenine henuz ruh uflenmemi§ ise, du§ukten sonra gelen bu kan,
nifas kani degildir. Buna gore, kadin orucunu tutar ve namazini
kilar.Tuttugu orucu gegerlidir. Eger cenine ruh uflenmi§ ise,du§ukten
sonra gelen bu kan, nifas kanidir.Buna gore namaz kilmaa ve orug
tutmaa ca iz degildir. Bu konuda olgu; cenine ruh uflenmi§ ise, du§ukten
sonra gelen kan, nifas kanidir. Ruh uflenmemi§ ise bu kan nifas kani
degildir. Du§ukten sonra gelen kan nifas kani olursa, nifasli kadina
haram olan §eyler, bu kadina da haram olur.Nifas kani degilse, nifasli
kadina haram olan §eylerbu kadina haram olmaz.
@ @ @ @ @
Soru ^14^
1 Buharf: "MevakTt Kitabi, Sabah Namazmin BirRekatini idrakEden Babf'.Hadis no: 579. Muslim: "Mescitler
ve Namaz Kilinan Yerler Kitabi, Farz Namazin Bir Rekatini idrak Edenin, O Namazi idrak Etmistir Babi". Had is
no : 163 ve 608
8
Ha mile birkadin, Ramazan ayinda gunduzorucju iken kendisinden
kan gelirse, orucuna birzaran olurmu?
Cevap(J^)
Birkadin, orucju iken kendisinden hayiz kani gelirse, orucu bozulur.
Nitekim Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- §6yle buyumnu§tun
ii a. ^ "^ s > "^ o ^ S a "*c i i
f I ^*ot^l^*ot ♦ i ' I * i S ° tl
[ gsjUJUjj] | | , *-vaj *J^ Ju^aj *J (JU^Ip- bl C~~JI | |
"Kadin, ay hali (hayiz) oldugu zaman, namaz kilmayi ve orug
tutmayi birakmiyormu?" 1
Bu sebeple hayiz kani, orucu bozan §eylerden sayilir. Nifaskani da
ayni bunun gibidir. Hayiz ve nifaskaninin gelmesi, orucu bozar. Hamile
birkadindan Ramazan ayinda gunduzkan gelirve bu kan hayiz kani
olursa, hamile olmayan kadindan gelen hayiz kani gibidir. Yani orucuna
zarar verir. Hamile kadindan gelmesi mumkun olan kanin,
hamileliginden itibaren kendisinden kesilmeyen, aksine herzaman ali§ik
oldugu vakitlerde gelen ve devamli akan hayiz kanidir. Tercih edilen
gbru§e gore bu durum, hayizdir ve bunun ig in hayizla ilgili hukumler
sabit olur. Fakat hayiz kani kesildikten sonra ali§ik olan hayiz kanindan
ba§ka bir kan gomneye ba§larsa, bu kanin kendisinin orucuna higbir
zaran yoktur.Cunku bu kan, hayiz kani degildir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Birkadin, hayiz gunlerinde birgun kan gbrur, sonra ki gunde ise gun
boyunca kan gomnezse, ne yapmas gerekir?
Cevap^lT)
Gbrunen o ki kadinin hayiz gunlerinde temizolmaa veya akintinin
gelmemi§ olmas hayiza tabidir, hayizdan temizlenmi§ sayilmaz. Buna
gore bu kadin, hayizli kadinin yapmaktan uzakdurdugu §eylerden uzak
durur.
Bazi islam alimleri §6yle demi§lerdin
Birgun kan goren ve birgun kan gomneyen kadinin gordugu kan,
hayiz kanidir. Kan gomnedigi gunler ise 15 gune ula§incaya kadartemiz
sayilir.15 gunden sonraki gunler ise bzur (istihaze) kani sayilir. Bu gbru§,
1 Buhari: "Orug Kitabi, Hayizli Kadin O rug Tutmayi ve Namaz Kilmayi BirakirBabi". Had is no: 1951
9
imam Ahmed b. Hanbel'in -Allah ona rahmet etsin- mezhebinin en
me§hurolan gbru§udur.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Hayiz gunlerinin sonunda temizlenmeden once hayiz kanindan
herhangi bir eser gomneyen ve beyaz akintiyi da gomneyen kadin, o
gun oruc. tutrmas gerekirmi? Yoksa bu kadinin ne yaprmas gerekir?
Cevap^T)
Bu kadin, hayiz gunlerinden sonra bu beyaz akintiyi daima
gbmnuyorsa, bu takdirde oruc. tutar. Bu beyaz akintiyi hayiz gunlerinden
sonra daima goruyorsa, -bazi kadinlarda oldugu gibi-, bu beyaz
akintiyi gbniJnceye kadarorug tutmaz.
@ @ @ @ @
Soru (jT)
Ogrenci veya ogretmen olma9 gibi, zaruret halindeki hayiz veya
nifasolan kadinin, Kur'an'i yuzunden veya ezberden okumasnin hukmu
nedir?
Cevap^n^
Ogretmen veya sabah-ak§am gunluk olarak Kur'an-i Kerim'den
dua ve zikirier okuyan kz ogrenci olmas gibi, zaruret halindeki hayiz
veya nifas olan kadinin, Kur'an'i okumaanda higbir saknca
yoktur.Sevap almak amaciyla okumaya gelince, okumamas daha
faziletlidir.Cunku alimlerin gogu, Hayiz kadinin Kur'an okumasni helal
gormemektedirier.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Hayizli kadinin elbisesine kan veya herhangi bir necaset
bula§mami§sa, hayizdan temizlendikten sonra giydigi elbisesini
degi§tirmesi gerekirmi?
Cevap^TiP)
Hayizli kadinin, hayizdan temizlendikten sonra giydigi elbisesini
degi§timnesi gerekmez. Cunku hayiz, bedeni necisyapmaz. Fakat hayiz
kani, bula§tigi yeri necisyapar. Bu sebeple Peygamber-sallallahu aleyhi
10
ve sellem- kadinlara, elbiselerine hayiz kani bula§tiginda elbiselerini
yikamalanni emretmi§tir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadin, Ramazan ayinda nifas oldugu ig in 7 gun oruc,
tutamadigini, hasta oldugu gerekgesiyle bir sonraki Ramazan ayi
girinceye ve uzerinden 7 gun gecjnceye kadar 7 gunluk orucu kaza
etmedigini ve §imdi ise gocugunu emzimnekte oldugunu sormaktadir.
Uguncu Ramazan ayi gimnek uzere olan bu kadina ne gerekir? Bizi
aydinlatirmi9niz? Allah Tea la ecrinizi versin.
Cevap(JF)
Bu kadin, kendisinin de belirttigi gibi, hasta ve orucu kaza etmeye
gucu yetmiyorsa, oruc, tutmaya gucu yettigi takdirde, tutamadigi
orucunu kaza eder.Zira bu kadin, ikinci Ramazan ayi gelmi§ olsa bile,
dinen ozuiiu sayilir. Fakat ozuru olmadigi halde oyalanmi§ ve hafife
almi§ ise, bironceki Ramazan ayindan kazaya kalan orucu, bir sonraki
Ramazan ayina kadarertelemesi caizdegildir.
Nitekim Ai§e -Allah ondan razi olsun- bu konuda §6yle demi§tir:
• mi -v . »\ ' \ * t ■; °\ \s ♦ 1 1 < " ° * ° a u z'\ " -? 2-v < i ~> 1 1
<uLp
ij^'l
"Ramazan ayindan kazaya kalan oruc urn olurdu. O orucu ancak
§a ban ayinda kaza edebilirdim." 1
Buna gore, bu kadinin kendi kendine du§unmesi gerekir.Higbir
ozuru yok iken bbyle yapmi§ ise,bu kadin gunahkardir.Allah Teala'ya
tevbe etmesi ve zimmetinde olan orucjan derhal kaza etmesi gerekir.
§ayet ozurunden dolayi tuta ma mi§sa , bir veya iki yil gecikmesinde
higbirgunah yoktur.
@ @ @ @ @
Soru (JjT)
1 Buhan: "Orug Kitabi, Ramazan ayindan kazaya kalan orucu ne zaman kaza ederbabi". Had is no: 1950
Muslim: "Orug Kitabi, Ramazan ayindan kazaya kalan orucu geciktirmenin caizolu§u babi". Hadisno: 151
ve 1146
11
Bazi kadinlar, ikinci yilin Ramazan ayi giroligi halde, onceki yilin
Ramazan ayindan kazaya kalmi§ bir kag gunluk orucjan varsa ne
yap ma Ian gerekir?
Cevap^P)
Boyle yapan kadinlann bu davrani§lanndan dolayi Allah Teala'ya
tevbe etmeleri genekir. £unku uzerinde bir onceki yilin Ramazan
ayindan kazaya kalmi§ orucu olan bir kimsenin, ozursuz olarak bir
sonraki yilin Ramazan ayina kadarorucunu geciktimnesi caizdegildir.
Nitekim Ai§e -Allah ondan razi olsun- bu konuda §6yle demi§tin
' v* & ♦ mi "> • «f ° t -* t " °\ u ♦ ♦ i 1 ^ • ■* " 6 ti s-^K ♦ *S" ' & I I
"Ramazan ayindan kazaya kalan orucum oluidu. O orucu ancak
5a ban ayinda kaza edebilirdim." 1
Bu hadis, bir onceki yilin Ramazan ayindan kazaya kalan orucun,
bir sonraki yilin Ramazan ayindan sonraya kadar geciktirilmesinin
mumkun olamayacagina delalet eder. Bu sebeple bu kadinlann,
yaptiklanndan dolayi Allah Teala'ya tevbe etmeleri ve bir onceki yilin
Ramazan ayindan kazaya biraktiklan orucjan bir sonraki yilin Ramazan
ayindan hemen sonra kaza etmeleri gerekir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadin, ogleyin saat birde hayiz olur ve ogle namazini da henuz
kilmami§ ise, bu kadinin hayizdan temizlendikten sonra kilamadigi
ogle namazini kaza etmesi gerekir mi?
Cevap^T)
Bu meselede alimlerarasnda gbru§ aynligi vardir.
Bazi alimler: "Kadinin kilamadigi bu ogle namazini kaza etmesi
gerekmez; ciinkii bu kadin herhangi bir kusur i§lememi§ ve gunahkar
da olmami§tr. Oyle ki kadinin ogle namazini son vaktine kadar
geciktirmesicaizdir" demi§lerdir. Digerbazi alimler ise §6yle demi§erdin
1 Buhari "Orug Kitabi, Ramazan ayindan kazaya kalan orucu ne zaman kaza ederbabi". Hadis no:1950 :
Muslim:'Orug Kitabi.Ramazan ayindan kazaya kalan orucu geciktirmenin caiz olu§u babi". Hadis no: 151 ve
1146
12
"Gune§ batmadan once ikindi namazindan bir rekat idiak eden
(kilan), ikindi namazim idrak etmi§ olur." 1
Hadisi geregi, kilamadigi bu ogle namazini kaza etmesi genekir"
demi§lendir.
Bu kadinin, kilamadigi ogle namazini kaza etmesi daha ihtiya thdir.
Cunku bu namaz, kaza edilmesinde bir me§akkat olmayan bir va kit
namazdir.
@ @ @ @ @
Soru (?T)
Bir kadin, dogumdan birveya iki gun once kan gbrurse, bunun ig in
oruc. tutmayi ve namaz kilmayi birakrmi?
CevapClT)
Bir kadin, dogumdan birveya iki gun once kan gbrurve bu kanla
biiiikte dogum sancia olursa, bu nifastir. Bundan dolayi namaz kilmayi
ve oruc. tutmayi birakr. Kanla biiiikte dogum sancia olmazsa, bu
kendisine itibaredilmeyen, orug tutmaya ve namaz kilmaya engel te§kil
etmeyen fa sit kandir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadinin, Ramazan ayinda muslumanlaiia biiiikte orug
tutabilmek ig in hayizi onleyen haplar kullanmaanda sizce birsakinca
varmidir?
CevapQT)
Ben bunu yapmaktan §iddetle uyanyorum. £unku bu haplarda
buyukzarariarvardir.Bana gore doktoiiarkanaliyla bunun zaraiii oldugu
sabittir. Bu kadina §unun soylenmesi gerekin "Bu, Allah Tea la 'nin Adem
oglunun kizlanna yazmi§ oldugu bir §eydir. Bu sebeple Allah Teala'mn
yazmi§ oldugu §eye ikna olmali ve orug tutmaya engel durum
olmadiginda oruc^ tLrtmalian.Oruc tutmaya engel bir durum bulundugu
1 Buhari: "Mevakit Kitabi, Sabah Namazmm BirRekatini idrakEden Babf'.Hadis no: 579. Muslim: "Mescitler
ve Namaz Kilman Yerler Kitabi, Farz Namazm Bir Rekatmi idrak Edenin, O Namazi idrak Etmistir Babi". Had is
no : 163 ve 608
13
zaman Allah Teala'nin takdir ettigi §eye nza gostereiek omcunu
bozmalisn."
@ @ @ @ @
Soru (j£)
Bir kadin, nifastan iki ay sonra ve temizlendikten sonra hafif kan
damlalan gbrmeye ba§larsa, oruc. tutmayi ve namaz kilmayi birakr mi?
Yoksa ne yapmas gerekir? Diye somnaktadir.
Cevap^24^)
Hayiz ve nifas konusunda kadinlann problemleri,sahili olmayan
deniz g ib id in Bunun sebebi, hamilelik ve hayizi onleyen haplann
kullanilmasdir.insanlareskiden bu problemleri bilmezlerdi. Muhammed -
sallallahu aleyhi ve sellem-'in peygamber olarak gonderilmesinden,
hatta kadinin var olu§undan itibaren bu problemin var oldugu bir
gergektir. Fakat problemlerin halledilmesinde insani hayretler igerisinde
birakacak kadargokolmaa, insani bir hayli uzmektedir. Ancakgenel bir
kaide vardir ki bir kadin, hayiz veya nifastan temizlendigine tarn kanaat
getirir ve temizlendigini gorurse yani akan beyaz aviyi gorurse, - bunu
kadinlardaha iyi biliiier-, temizlendikten sonraki sanlik, bulaniklik, nokta
veya rutubet gibi §eylerin higbiri hayiz degildir. Bu durum, namaz
kilmaana, oruc. tutmasna, erkegin e§iyle cinsel ili§kiye girmesine engel
degildir.^ unku bu, hayiz degildir.Nitekim Ummu Atiyye -Allah ondan razi
olsun- §6yle demi§tin
[ ^jUJI .Iju I 1 1 i \£J> ojJ&3\j Sj^waJl Jbt5 *i Li" | |
"Bizler, (hayizdan sonraki) sanlikla bulamkligi bir§ey saymazdik." 1
Ebu Davud'un rivayetinde ise §u fazlalik vardir:
,11 <*• ' A u ""1.A * H'is'iAt **'Sw fo 1 1
"Bizler, temizlendikten sonra gelen sanlikla bulamkligi bir §ey
saymazdik." 2
Hadisin senedi sahihtir. Buna gore diyebiliriz ki bir kadin, hayiz veya
nifastan temizlendigine tarn kanaat getirdikten sonra meydana gelen
bu §eylerin higbiri kadina zararvemnezNamazkilmasna, orug tutmasna
ve kocaayla cinsel ili§kide bulunmaana da engel degildir.Fakat bu
kadinin, temizlendigini gorunceye kadar beklemesi ve acele etmemesi
1 Buhari: "Hayiz Kitabi, Hayiz gunlerinin di§mda sanlik ve bulaniklik babi". Had is no: 326
2 Ebu Davud: 'Tana ret Kitabi, Kadin temizlendikten sonra sanlikve bulaniklik gormesi babi". Hadisno: 307
14
genekir.^unku bazi kadinlar, hayiz kani kurudugunda temizlendigini
gomneden once hemen boy abdesti almaya gali§iiiar.Bundan dolayi
sahabe kadinlan,hayizdan temizlendiklerini ogrenmek ig in hayizli iken
kullandiklan pamugu, mu'minlerin annesi Ai§e 'ye gonderiiier ve o da
onlara §6yle derdi: "Beyazakintyi gorunceye kadar(namaz klmakicjn)
acele etmeyin." 1
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bazi kadinlanda hayiz kaninin akintig devam etmekte,bazen de
a kinti 1 veya 2 gun kesildikten sonra tekrargelmektedir.Bu gibi hallerde
kadinin namaz, oruc, ve digeribadetlerkonusunda ne yapmas gerekir?
Cevap^T)
Bu konuda alimlerin pek gogu tarafindan bilinen, kadin hayiz
olmu§ ve bu hayiz gunleri kesilmi§ ise, bu kadin yikanip temizlendikten
sonra namazini kilar ve orucunu tutar.Bu 2 veya 3 gunden sonra
gordugu kan, hayiz kani degildir.£unku bu alimlere gore temiz olma
suresi, en az 13 gundur.
Bazi alimlerise §6yle demi§lerdin
"Kadin ne zaman kan gorurse o kan, hayiz kamdir. Ne zaman da
hayizdan temizlenirse, iki hayiz suresi araanda 13 giin olmasa bile
hayizdan temizlenmi§ sayilir."
@ @ @ @ @
>oru (IT)
1 Buhari: hadisi "Hayizn bajlangic ve biti§i babf'nda ta'lik olarak rivayet etmi§tir.imam Malik ise bu
konuda ?u hadisi rivayetetmektedin
,- > > ,-
^°fr ^° f. J- ^ Jt ij, < S s f
„-5 ^ < > > s ° ' i, '° si ° o * " i> * * *'' i>
I I s °
"Alkame b. EbT Alkame, (ayni zamanda) mu'minlerin annesi Ai§e'nin cariyesi olan annesinin soyle
dedigini rivayet etmi§tin "Sahabe kadinlar, (hayiz doneminde) ferclerine sikistird ikla n, uzerinde hayiz
kanmdan sanlik bulunan pamugu mu'minlerin annesi Ai§e'ye gonderirierve ona namaz hakkmda sorariardi.
Ai§e de onlara: 'Beyaz akmtiyi go rune eye ka da r namaz kilmak igin acele etmeyin' derdi. Ai§e -Allah ondan
razi olsun- beyazakinti ile hayizdan temizlenmeyi kastederdi." (imam Malik) ( (^eviren)
15
Ozellikle camide vaaz ve nasihatlar varsa, bir kadinin Ramazan
gecelerinde (Teravih namazlanni) evinde mi kilrmas, yoksa camide mi
kilma9 daha faziletlidir? (Teravih namazlanni) camilerde kilan kadinlara
ne tavsiye edersiniz?
Cevap(l^)
Kadinin (Teravih namazlanni) evinde kilmaa daha faziletlidir.
Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- §6yle
buyumnaktadir:
i ? ill tf t ■#• ♦ tf >*« **' 'i \ " ' \\ *& , '\ " ♦ i *'.° • v 1 1
"Kadinlanmzi mescHere (cam Here) gitmekten alikoymayin.
Evlerinde kilmi§ olduklan namazlan, kendileri igin (camilerde klmis
olduklan namazlardan)daha hayiriidir." 1
Cunku kadinlann di§an gkmasyla gogu zaman fitneye du§mekten
emin olunmaz. Kadinin evinde kalmaa, camide namazklmakicjn di§an
gkmaktan, daha hayirlidir.Kadinin, camideki vaaz ve konu§malan,
kasetyoluyla elde etmesi mumkundur. (Teravih namazlanni) camilerde
klan bu kadinlara tavsiyem, suslenerek ve guzel kokular surunerek
evlerinden di§an gkmamalandir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadin, Ramazan ayinda gunduz oruglu iken diliyle yemegin
tadina bakmaanin hukmu nedir?
CevapQT)
Gerek duyuldugu takdirde kadinin bunu yapmaanda birsaknca
yoktur. Ancak(dilinin ucuyla) tadina baktigi yemegitukurur.
@ @ @ @ @
Soru (jT)
Bir kadin, hamileliginin ilk aylannda trafik kazaanda §iddetli kan
kaybindan dolayi kamindaki cenini du§urdu. Bu kadinin orucunu
1 Ebu Davud: "Namaz Kitabi, Kadmlann mescitlere gitmek uzere di§an gikmaa konusundaki bab." Hadis
no: 567
16
bozrmag mi, yoksa orucunu tutmaya devam etmesi mi genekir? Eger
orucunu tutmazsa, gunahkarolurmu?
Cevap^iP)
imam Ahmed'in -Allah ona ahmet etsin- :
"Kadinlar, hamile olduklanm ancak hayiz kammn kesilmesi ile
bilirier" dedigi gibi, biz de derizki, hamile kadin hayizolmaz.
islam alimlerinin dedikleri gibi Allah Teala,hayizi bir hikmet geregi
yaratmi§tir ki o da hayizin anne kaminda cenine gida olma9 igindir.
Hamilelik ba§ladiginda hayiz kani kesilir. Ancak bazi kadinlarda
hamilelikten once oldugu gibi hamilelik doneminde de hayiz devam
edebilmektedir. Bunun durumu, hayizli hukmundedir. £unku kadindaki
bu hayiz, hamilelikten etkilenmemi§ ve devam etmi§tir.Dolayi9yla bu
hayiz, hamile olmayan hayizli kadina engel olan (namazklmakve oruc.
tutmakgibi) her§eye engeldir. Yine, hayizli kadinin yapmaani gerektiren
her§eyi gerekli klar ve hayizli kadindan du§mesi gereken sorumluluklan
du§unur. Sozun kisas, hamile kadindan akan kan ikituiiudur:
Birincisi: Hayiz olduguna hukmedilen hayizdir ki bu, hamilelikten
onceki gibi hamilelik doneminde de devam eder. Bunun anlami;
hamileligin hayiz uzerinde higbir etkisi olmami§tir demektir. Dolayi9yla
bu, hayiz sayilir.
ikincisi: Trafik kazas veya bir §eyi ta§ima veyahut da bir §eyden
du§me sebebiyle hamile kadindan aniden gelen kandirki bu kan, hayiz
kani degildir, damar kanidir. Buna gore, bu kan kadinin namaz
kilmaana ve oruc. tutmaana engel te§kil etmez. Aksine bu kadin,
hayizdan temizlenmi§ kadinlar hukmundedir. Fakat trafik kazasndan
sonra anne kamindaki gocuk veya cenin diverse, bu durumda islam
alimlerinin dedigi gibi, cenin anne kamindan butun organlan belli olmu§
birhalde gikarsa, buna gore gelen bu kan nifaskani sayilir. Bu kadin
namaz kilmaz, orug tutmazve temizleninceye kadarda kocas onunla
cinsel ili§kide bulunamaz. §ayet cenin anne kamindan butun organlan
belli olmami§ bir halde cjkarsa, bu kan nifas kani sayilmaz. Aksine bu
kan, kadinin namaz kilmaana, orug tutmaana ve buna benzer
ibadetleri yap magna engel te§kil etmeyen fa sit kandir.
islam alimleri: "Ceninin §eklinin belli olmaya ba§ladigi en erken
vakit; 81 gunliik oldugu vakittir. Cunkii cenin, annesinin kamindadir"
demi§lerdir.
Nitekim Abdullah b. Mes'ud -Allah ondan razi olsun- §6yle demi§tin
17
"Sozunde dogru olan ve kendisine gelen vahiyle tasdik olunan
Muhammed -sallallahu a ley hive sellem- bize §6yle haberveidi:
a
" * tit* 1 2 * , *1 y . ^^ " * it's' ' 0\ iH\ t ' * > s° ° ^ . ' \ , i \ \
c4JUp »^u5\J tot-US' *j jL LSvJU 4_DI 4)1 t^JL*' 1J tdJLii , li« &wxa j *5sj
♦ •» ^ ^ C__! * x ♦» fr ***\ "^w"^ *^^ •*
4_Jp ^^^ H,a VJ Lg~^ ^ 0J _^ U ^ jLJI JaI J^Ju J^J *5U^I
j_aI j^u j^Jd jJ-jJi 5j j cS^ji jiiS &>ji jil ji* j^Jd 4>&3i
s s * ^ s s s
J-aI J_^u J_^d V L^JI Up ^^^ H,a VJ \&>j 4~> 0j Zj U ^ 4^JI
"Her birinizin hilkati ana rahminde nutfe olarak kirk giin derlenir
toplanir. Sonra tpki oyle alaka (kan pihtis) olur. Soma yine tpki oyle
mudga (et pang as) olur. Ondan (120 gunden) sonra da melek
gonden'lir, ona ruh uflenirve doit kelimeyi yani nzkim, ecelini, amelini
ve cehennemlik mi yoksa cennetlik mi olacagim yazmaa (o melege)
emrolunur. Kendisinden ba§ka hak ilah olmayan Allah'a yemin ederim
ki, icinizde oyle insan bulunur ki, cennet ehlinin ameliyle amel eder,
kendisi ile cennetaraanda birar§indan ziyade mesafe kalmaz. Derken
kHab (yani o yazmm hukmu) ona galebe eder, cehennem ehlinin ameli
ile amel eder de cehenneme girer. Aym §ekilde icinizde oyle insan
bulunur ki, cehennem ehlinin ameli ile amel eder, kendisi ile
cehennem arasmda birar§indan ziyade mesafe kalmaz. Derken kHab
ona galebe eder, cennet ehlinin ameli ile amel eder de cennete
girer." 1
Cenine bu sureden once §ekil verilmesi mumkun degildir. Bazi
alimlerin de dedigi gibi, genel olarak90 gunden once ceninin §ekli belli
olmaz.
@ @ @ @ @
Soru (j£}
1 Buhan:"Peygamberierin Haberieri Kitabi.Adem ve Zurriyetinin Yaratili§i Babi."Hadis no:3332.
Muslim:"KaderKitabi : insanin Annesinin Karnmda Nasil Yaratildigi Babi."Hadisno: 1 ve 2643
18
Ben, bir yil once (kaminda) 3. ayindaki bebegini du§uren bir
kadinim. Temizle nine eye kadar namaz kilmadim. Daha sonra bana
namaz kilmam gerektigi soylendi. Kilamadigim gunlerin sayi9ni tarn
olarakbilemiyorum. §imdi ne yapmam gerekir?
Cevap(l^)
Bir kadin, 3. ayindaki bebegini du§unurse, islam alimlerine gore bu
kadin namaz kilmaz. £unku bir kadin, insan §eklini alan cenini
du§urdugunden dolayi, kendisinden akan kan, nifaskani sayilir. O halde
iken namazda kilmaz.
islam alimleri: "Cenin 81gunluk oldugu zaman insan §eklini alabilir"
demi§lerdir.
Soruyu soran kadinin gocugu ise 3 aydan daha azdir. Dolayi9yla
bu kadin, ceninin uguncu ayi dolmadan du§tugune tarn kanaat
getirirse, kendisinden akan kan fasit kandir. Bu kandan dolayi namaz
kilmamazliketmez.
Soruyu soran kadinin du§unmesi ve egercenin 80 gunlukolmadan
once du§mu§ ise, kilamadigi namazmi kaza etmesi gerekir. Eger kac.
gun namaz kilmadigini bilemiyorsa, ara§tinp takdir eder ve kuvvetli
ihtimale gore kac, gun klmami§ ise, o namazlan kaza eder.
@ @ @ @ @
Soru (jjT)
Bir kadin, kendisine orug farz oldugundan beri Ramazan orucunu
tutmakta oldugunu, fakat hayiz oldugu gunlerde tutmadigi oruglan
kaza etmedigini somnaktadir. §imdi bu kadin, orug tutamadigi gunleri
bilmediginden dolayi ne yapmas gerekir?
Cevap^l^)
Mu'min kadinlar arasnda boyle bir §eyin vuku bulmas, gergekten
bizi uzmektedir.Zira bu terketme olayi yani,kaza etmesi gereken oruglan
terketmesi, ya bilgisizlikten, ya da hafife almaktan kaynaklanmaktadirki
bu ikisi de musibettir. ^unku bilgisizligin ilaci, ilim ve somnaktir. Fakat i§i
hafife almanin ilaci, Allah Tea la 'dan korkmak ve Allah Teala'nin
kendisini kontrol ettigini bilmek, O'nun azabindan korkmak ve nzasna
uygun olan §eyleriyapmaya gayret etmektir.
Bu kadinin, yaptiklanndan dolayi Allah Teala'ya tevbe etmesi,
O'ndan bagi§lanma dilemesi ve gucu yettiginde ara§tirarak orug
tutmadigi gunleri kaza etmesi gerekir. Boylelikle bu kadin kendini
sorumluluktan kurtarmi§ olur.
19
Allah Tea la 'dan onun tevbesini kabul etmesini dileriz.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadin, namaz vakti gindikten sonra hayiz olursa, bunun
hukmunun ne oldugunu somnaktadir. Bu kadin, hayizdan temizlendikten
sonra klamadigi o namazi kaza etmesi genekirmi?
Ayni §ekilde namaz vaktinin gkmasndan once hayizdan
temizlenirse, o namazi kilmas gerekirmi?
Cevap^T)
Birincisi: Bir kadin, namaz vakti gindikten sonra hayiz olursa, -hayiz
olmadan once kilamami§ ise-, Peygambersallallahu aleyhi vesellem-'in
§u hadisi geregi, hayizdan temizlendikten sonra o namazi kaza etmesi
g ere kin
I i j,/l*M iJj.il JJld ( j**wJl <->y£ jl JuS j../l*M 'jA XfSj iJj.il *ya I I
"Gune§ batmadan once ikindi namazindan bir rekat idiak eden
(kilan), ikindi namaam idraketmis olur." 1
Bir kadin, namaz vaktinden bir rekat klacak kadar bir sureye
yeti§mi§, sonra henuz namaz klamadan hayiz olmu§ ise, hayizdan
temizlendikten sonra o namazi kaza etmesi g ere kir.
ikincisi: Bir kadin, namaz vakti gkmadan once hayizdan
temizlenirse, o namazi kaza etmesi g ere kir.
Gune§ dogmadan once bir rekat namaz klacak kadar bir sure
oncesinde temizlenirse, sabah namazmi kaza etmesi gerekir. Gune§
batmadan once bir rekat namaz klacak kadar bir sure oncesinde
temizlenirse, ak§am namazmi kaza etmesi gerekir. Gece yansndan
once bir rekat namaz klacak kadar bir sure oncesinde temizlenirse,
yats namazmi kaza etmesi gerekir. Gece yansndan sonra hayizdan
temizlenirse, yats namazmi kaza etmesi gerekmez. Sabah namazi vakti
geldiginde sabah namazmi kilmas gerekir.
Nitekim Allah Tea la bu konuda §6yle buyurmu§tun
1 Buhan: "Mevakit Kitabi, Sabah Namazmm BirRekatmi idrakEden Babi". Had is no: 579. Muslim: "Mescitler
ve Namaz Kilman Yerler Kitabi, Farz Namazin BirRekatini idrak Eden, O Namazi idrak Etmi§tir Ba b i". Had is no:
163 ve 608
20
[
\ * T I 4J i\ /^3 »LwJjl 3 J J**\
"Huzura kavusunca (korku ortadan kalkinca) namazi dosdogru
(tarn olarak) kilin.CLinku namaz, belli vakrtieide mii'minler iizerine faiz
kilindi." 1
Yani namaz, beliiii birvakitle farz kilinmi§tir. insanin namaz vaktini
gegimnesi asla caiz degildir. Vakti girmeden de namazi kilmamas
g e ne kin
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Namazda iken hayizoldum. Benim ne yapmam gerekir? Hayizdan
temizlendikten sonra namazi kaza etmem gerekir mi?
Cevap^T)
Namaz vakti girdikten sonra hayiz olursa, omegin bir kadin zeval
vaktinden yanm saat sonra hayiz olursa, namaz vakti girdiginde temiz
iken kilamadigi bu namazi, hayizdan temizlendikten sonra kaza etmesi
gerekir.
Nitekim Allah Tea la bu konuda §6yle buyumnu§tun
[ \ • riL^I
" Cunkii namaz, belli vakHterde mii'minler iizerine faiz kilindi." 2
Hayiz iken kilamadigi namazlan ise, kaza etmez.
Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- uzunca hadisin
devaminda §6yle buyumnaktadir:
r i ° ^ Co K I / *o I ♦ i ** I * i <*' ° tT
[ ^jUJIoljj] | | , ^ +Jj J^oj *J C~*3b- bl C~~JI | |
"Kadin, ay hali (hayiz) oldugu zaman, namaz kilmayi ve oruc;
tutmayi birakmiyormu?" 3
islam alimleri, hayiz suresince kilamadigi namazlan kadinin kaza
etmeyecegi konusunda gonu§ birligine varmi§lardir. Fakat bir veya
1 Nisa Suresi: 103
2 Nisa Suresi: 103
3 Buhari: "Orug Kitabi, Hayizli Kadin O rug Tutmayi ve Namaz Kilmayi BirakirBabi". Had is no: 1951
21
birden fazla rekat kilacak kadarvakit oncesinde hayizdan temizlenirse,
Peygamber-sallallahu aleyhi vesellem-'in §u hadisi geregi, temizlendigi
vakittekio namazi kaza eden
"Giine§ batmadan once ikindi namazindan bir nekat idrak eden
(kilan), ikindi namazini idrak etmi§ olur." 1
Bir kadin, ikindi vaktinde veya gune§ dogmadan once hayizdan
temizlenir ve gune§in batmasna veya dogmasna bir rekat namaz
kilacak kadar bir sure kalmi§ ise, birinci meselede ikindi namazini, ikinci
meselede sabah namazini kilmas gerekir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kimse: 65 ya§inda bir annem var ve 19 yil gocuk dogumnadi.
§imdi kendisinden 3 yildan beri kan akintis gelmektedir.Bu akintinin o 19
yillik donemde kendisindeki bir hastalik sebebiyle oldugu
gozukmektedir.Yakinda Ramazan ayi gelmektedir. Anneme ne tavsiye
edersiniz. Lutfen agklar misniz? Onun durumunda olan bir kadinin ne
yapma9 gerekir? diye somnaktadir.
Cevap C^L)
Bu kadin gibi kan akintis olan bir kadinin hukmu, bu olay ba§ina
gelmeden once, ha yiz oldugu sure kag gun ise ona gore namazklmayi
ve oruc. tutmayi birakr. Omegin herayin ba§inda 6 gun kadar bir sure
hayizolmu§ ise, bu kadin namaz kilmaz ve oruc, tutmaz. Bu 6 gunluksure
bitince boy abdestini alir, namazini kilar ve orucunu tutar.Bu ve bunun
gibi olan kadinin namazi nasi kilmas gerektigine gelince, once fercini
tarn olarak yikadiktan sonra bir bezle skica sararak baglar. Abdestini
ahrve farznamazin vakti girince fa rz namazini kilar. Yine farznamazlann
vakitlerinin di§inda nafile namaz kilmak istediginde ayni §eyi yapar.
Yukanda belirtilen durumda ve zorolmas sebebiyle bu kadinin ogle ile
ikindi namazini ve ak§am ile yats namazini birle§tirerek kila bilir. Boylelikle
kadinin bu ameli tek olun iki namaz olan ogle ve ikindi namazi bir
namaz, yine iki namaz olan ak§am ve yats namazi bir namaz ve sabah
1 Buhan: "Mevakit Kitabi, Sabah Namazmm BirRekatmi idrak Eden Babi". Had is no: 579. Muslim: "Mescitler
ve Namaz Kilman Yerler Kitabi, Farz Namazm BirRekatmi idrak Eden, O Namazi idrak Etmi§tir Ba b i". Had is no:
163 ve 608
22
namazi da bir namaz olmak uzere, gunde 5 vakit yerine 3 vakit namaz
kilar.
Yukanda soylediklerimi bir defa daha tekrar ederek derim ki: Bu
kadin, tahanetlenmek istediginde fercini yikar, fercinden di§anya
akintinin kesilmesi igin fercini bir bez pangasyla veya buna benzer bir
§eyle 9kica sararak baglar. Sonra abdest alir ve namazini kilar.Ogle
namazmi 4 rekat, ikindi namazini 4 rekat, ak§am namazini 3 rekat,yatsi
namazini 4 rekat ve sabah namazini da 2 rekat olarakklar. Yani halktan
bazi kimselerin yanli§ anladigi gibi,namazlanni kisaltmaz. Ancak
dedigimiz gibi- bu kadinin ogle ile ikindi namazini birle§tirerek ikisini bir
vakitte, ak§am ile yat9 namazini da birle§tirerek ikisini birvakitte kilmaa
caizdir. Ogle namazi ile ikindi namazini ya ogle vaktinde, ya da ikindi
vaktinde biiie§tirerek klar. Yine ak§am namazi ile yat9 namazini ya
ak§am vaktinde, ya da yats vaktinde biiie§tirerek klar. Farz namazi
kildigi abdestle nafile namaz kilmak isterse, bunda herhangi birsakinca
yoktur.
@ @ @ @ @
Soru (1£)
Hayizli kadinin sohbet ve hutbe dinlemek igin Mescid-i Haram'da
kalmaanin hukmu nedir?
Cevap^l?)
Hayizli kadinin Mescid-i Haram veya ba§ka mescitlerde kalmas
caiz degildir. Fakat hayizli kadinin mescidin iginden gegmesi ve ihtiyac.
duydugu §eyi mescitten alma 9 caizdir.
Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Ai§e'ye -Allah
ondan razi olsun- seccadesini getirmesini emrettiginde, o:"Seccade
mesc iddedir, ben ise hayizliyim"dedi. Peygamber -sallallahu aleyhi ve
sellem- ona : "Hayizli olman, senin elinde degildir" 1 buyurdu. 2
Hayizli kadin, hayiz kaninin akmayacagindan emin olursa,
camiden gegmesinde bir sakinca yoktur. Fakat hayizli kadin camiye
1 Muslim:"Hayiz Kitabi, Hayizli Kadinin Kocasnm Ba§im Yikamasi ve Saglanm Taramasmin CaizOlu§u Babi."
Had is no: live 298
2 Muslim'in rivayet ettigi hadisin metni soyledin
Ai§e'den -Allah ondan razi olsun- rivayet olunduguna gore o §6yle demi§tin "Rasulullah -sallallahu aleyhi
ve sellem- bana: "Mescidden bana seccadeyi verir misin" dedi. Ai§e: 'Ben hayizliyim, dedim." dedi.
Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem: "Hayizli olman, senin elinde degildir "buyurdu. ( f^eviren )
23
gimnek ve igerde otumnak isterse, bu caiz degildir. Bunun delili;
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bayram namazlannda ya§li
kadinlann, pendeleri arkasnda oturan bakire kizlann ve hayiz olan
kadinlann namazgaha gkmalanni emretmi§tir. Fakat hayiz olan
kadinlann namaz vaktinde (hayiz kani veya hayiz kaninin kokusuyla
ba§kalanni rahatsiz etmemeleri ig in) namazgahtan uzak dumnalanni
emretmi^tir. 1
Bu hadis, hayizli kadinin dersve sohbetler dinlemek ig in mescitte
otumnaanin caizolmadigina delalet etmektedir.
@ @ @ @ @
NAMAZDAKJ 1EMJ2LJKLE JLGJLJ HUKUMLER:
Soru (IT)
Kadinin fercinden gelen beyaz veya san 9vi temiz midir? Yoksa
necismidir? Bu svinin gelmesiyle abdest almas gerekirmi? Bilindigi gibi
bu 9vi surekli olarak gelmektedir. Bu svi bazen geliyor, bazen de
gelmiyorsa, hukmu nedir? Ozellikle bayan ogre tine nlerin gogu, bu sviyi
abdest almayi gerektimneyen dogal birrutubetolarakgomnektediiier.
Cevap^T)
Ara§tirdiktan sonra bana gorunen odurki kadinin fercinden gelen
bu 9vi, mesaneden (sidik torbasndan) degil de rahimden gkiyorsa,
temizdir. Fakat temiz olsa bile, bu 9vi abdesti bozar. £unku abdesti
bozan §eyin necisolmas, §art degildir. Omegin insanin arkasndan gikan
yel, elle tutulan bir§ey olmamasna ragmen abdesti bozmaktadir. Buna
gore kadindan abdestli iken bu 9vi gkarsa, kadinin abdesti bozulurve
abdestini yenilemesi gerekir. Bu svi surekli olarak kadindan gkiyorsa,
abdesti bozmaz.Fakat namaz vakti girdigi zaman abdestini alir ve ister
farz olsun, isterse nafile olsun abdest aldigi bu vaktin namazini kilar,
Kur'an okur, mubah olan §eyleri yapar. islam alimleri bu kadinin, idran
1 Buhari: "iki Bayram Namazi Kitabi, Kadmlaria Hayizli Olanlann Bayram Namazlanna C^ikmalan Babi".
Hadis no: 974, Muslim: 'iki Bayram Namazi, Bayram Namazlanna Kadinlann C^ikmasinin Mubah Olu§u
Babi.THadisno: 10 ve 890.
Buhaffnin rivayet ettigi hadisin metni ise soyledin
Uli tjjJL>sJl oljij (Ji)j*j\j iT^-f^- 1 ^ fT/* 6 ** fT/*" o' ^ji^ ^£ a *' f ' cJIS | |
I , „ , | » -Jw.1 -" > -" t .. ' *' * >- ' " " I ° ■> tl """ \' ♦ i *.■". ♦ S •* tl
| ^jL>tJI oljj | | | i jtJh jWia ^jifiJJ +jfr>j&Sj J^-Um^-JI 4PW>- jJ^J^i l j0*>t-i\
Ummu Atiyye'den -Allah ondan razi olsun- rivayet olunduguna gore o §6yle demi§tin "Bizler, (bayram
namazlanna) gikmak ve hayizli olanlan, ya sli kadmlan ve perdelerin arkasinda oturan bakire kizlan
namazgaha gikarmakla emrolunduk. Hayizli olanlar muslumanlann sayismi gogaltmak ve onlann dualanna
nail olmak igin gikariar. Fakat onlann namazgahmdan uzakdururiar." (C^eviren)
24
tutamama hastaligi (selis-i bevl) olan kimse hukmunde oldugunu
s6ylemi§lerdir. Bu hukum, 9vinin temizlik yonunden temiz oldugudur.
Abdesti bozmasi yonunden hukmu ise, -surekli olmasnin di§inda- bu 9vi
abdesti bozar.Sunekli akarsa, abdesti bozmaz. Buna gore kadin, vakit
girdikten sonra namaz ig in abdest alirve (fercini bezgibi bir§eyle) akica
baglar. Fakat bu avi bazen gkiyor, bazen de cjkmiyor ve namaz
vakitlerinde kesiliyorsa, namaz vaktin in gikmasndan korkmadigi surece,
9vinin kesildigi vakte kadar namazini erteler. Namaz vaktinin
gikmasndan korkuyorsa, abdestini alir, (fercini bez gibi bir§eyle) 9kica
baglarve namazini kilar.
Bu 9vinin az veya gok olmaa arasnda bir fark yoktur.Cunku bu
9vinin azi da, gogu da ayni yoldan gkmaktadir. Dolayisyla azi da,
gogu da abdesti bozar.insan vucudundan gikan kan ve kusmuk gibi
diger§eyler, bu avi gibi degildir. £unku kan ve kusmuk gibi §eylerin azi
da, gogu da abdesti bozmaz.
Bazi kadinlann bu 9vinin abdesti bozmadigina inanmalanna
gelince, bu konuda ibn-i Hazm'in sozunden ba§ka birdelil bilmiyorum.
ibn-i Hazm -Allah ona rah met etsin-: "Bu avi, abdesti bozmaz"
demektedir. Fakat ibn-i Hazm bu konuda herhangi bir delil
zikretmemi§tir. §ayet bu konuda Kur'an ve sunnetten veya sahabenin
sozlerinden bir delil olsaydi, bu dayanak olurdu. Bu kadinin, Allah
Teala'dan geregi gibi korkmas ve temizligine gayret gbstemnesi gerekir.
(^unku temizlik olmadan -yuz defa da kilmi§ olsa- namazi kabul
olunmaz. Hatta bazi alimler, abdestsiz namaz kilan kafirolurdemi§lerdir.
£unku bu, Allah Teala'nin ayetleriyle a lay etmekdemektir.
@ @ @ @ @
Soru (J£)
Kendisinden surekli bu avi gelen bir kadin, farz namazi kilmak ig in
abdest alirsa, ikinci farz namazm vakti girinceye dek bu abdestle
diledigi kadarnafile namaz klabilirve Kur'an okuyabilirmi?
Cevap^T)
Bir kadin, vaktin girdigi ilk andan itibaren farz namazi kilmak ig in
abdest alirsa, diger namazm vakti girinceye dek diledigi kadarfarz ve
nafile namaz ki la bilir, Kur'an okuyabilir.
@ @ @ @ @
Joru (JT)
25
Kendisinden sunekli bu avi gelen kadin, sabah namazinin abdesti
ile Duha (ku§luk) namazi kilabilirmi?
Cevap^lf)
Bu kadinin sabah namazinin abdesti ile duha namazini kilmaa
dogru olmaz. 2ra Duha namazinin vakti be Mid ir. Dolayiayla Duha
namazinin vakti girdikten sonra bunun ig in abdest alrnaa gerekir. Cunku
bu kadin mustehaze 1 gibidir.
Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- mustehaze yani
istehaza kani gbren kadina, hernamaz ig in abdest almaani emretmi§tir.
* Ogle namazinin vakti: Gune§in zeval vaktini a§maandan ikindi
namazi vaktine kadandir.
* ikindi namazinin vakti: Ogle namazinin vaktinin gkmaandan
gune§in saramnaana kadandir. Zanuret halinde ise, gune§in bati§ina
kadandir.
* Aksam namazinin vakti: Gune§in batmaandan kizilca §afagin
kaybol-maana kadandir.
* Yata namazinin vakti: Kizilca §afagin batmaandan gece yanana
kadandir.
@ @ @ @ @
Soru (jT)
Kendisinden sunekli avi gelen bu kadinin, gece yanandan sonra
yata namazinin abdesti ile teheccud namazi kilmaa dogru olurmu?
CevapQif)
Hayir. Bu kadinin, gece yana bittikten sonra yeniden abdest alrnaa
gerekir. Bazi a limlertekrar abdest alrnaa gerekmez demi§lerdir ki bu, en
tercihli goru§tur.
Soru (IT)
Yata namazinin son vakti ne zamandir? Naal bilinebilir?
Cevap(l9^)
Yata namazinin son vakti, gece yanadir. Bu vakit, gune§in bati§i ile
fecrin dogu§u araandaki sure iki kisma bolunerek bilinir. ilk kismin
sonunda yata namazinin vakti biter ve gecenin son yana kalir ki bu
vakit, yata namazi vakti degildir. Aksine yata ile sabah namazi
araandaki birberzahtir, engeldir.
1 Mustehaza: Kendisinden hayizkanimn disinda ozurkam akan kadin demektir. ( (Jeviren [
26
@ @ @ @ @
oru (tiT)
Kendisinden kesik kesik svi gelen bir kadin abdest aldiktan sonra
ve namazkilmadan once kendisinden tekrarbu svi gelirse, ne yapmas
gerekir?
Cevap^jT)
Bir kadin, kendisinden kesik kesik svi gelirse, svinin kesildigi vakte
kadarbeklesin. Ancak bu kadin ig in belli birdurum yoksa ve kimi zaman
geliyor, kimi zaman kesiliyorsa, bu kadin, namaz vakti girdikten sonra
abdestini alirve namazini kilar. Kendisine de herhangi bir§ey gerekmez.
@ @ @ @ @
Soru (7T)
Bu svi, kadinin vucuduna veya elbisesine bula§irsa, ne yapmas
g e re kir?
Cevap(7T)
Bu svi temiz ise, kadina bir §ey gerekmez. Yok eger bu svi
mesaneden gkiyorsa, necistir. Bu takdirde vucudundan veya
elbisesinden bula§tigi yeriyikar.
@ @ @ @ @
Soru (7T)
Kendisinden bu svi gelen kadin sadece abdest almas yeteiii
midir?
Cevap^f)
Evet. Egersvi mesaneden degil de rahimden gkiyorsa, temizdir. Bu
takdirde sadece abdest almas yeteiiidir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Sahabe hanimlan dinleriyle ilgili konularda fetva somnaya gok
gayret gosterdikleri halde, bu svinin abdesti bozduguna d air Rasulullah
-sallallahu aleyhi vesellem-'den higbir hadis rivayet olunmamasnin
nedeni nedir?
Cevap^T)
C^unku her kadindan bu svi gelmez. Bundan dolayi Rasulullah -
sallallahu aleyhi vesellem-'den hig bir had is rivayet olunmami§tir.
27
@ @ @ @ @
ioru (IT)
Kadinlardan birisi, bu svinin hukmunu bilmediginden dolayi abdest
almami§sa, ne yap mas gerekir?
Cevap^?)
Allah Teala'ya tevbe etmesi ve bu konuyu alimlere somnas gerekir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Birisi, bu svinin gelmesinden dolayi abdest gerekmedigi yonunde
size aitolan birgoru§ zikretmektedir. Bu konuda ne dersiniz?
Cevap^F)
Bu goriJ§u bana nisbet eden kimse, sozunde dogru degildir.
Gorunen o ki bu kimse, benim "bu avi temizdir 1 dememden, abdesti
bozmayacagini anlami§ olabilir.
@ @ @ @ @
Soru (^T)
Hayiz olmadan once bir veya birkag gun once kadindan akan
bulanik kanin hukmu nedir? Akan §ey bazen ince siyah biriplik, bazen
de kahverengi veya buna benzer §ekilde olmaktadir. Bu bulaniklik
hayizdan sonra olursa, hukmu nedir?
Bu bulaniklik, hayizdan once gelen bir svi ise hayiz sayilir. Bu
durum, genellikle hayizolan kadina gelen sancilarve kann agri9 olarak
bilinir. Hayizdan sonraki bula nikhga gelince, bu bulaniklik gidinceye
kadarkadin bekler.Cunku hayiz ile biriikte gelen bulaniklik, hayiz sayilir.
Bunun igindir ki Ai§e -Allah ondan razi olsun- sahabe hanimlanna
§6yle derdi:
"Beyaz akintyi gorunceye kadar (namaz kilmak ig in) acele
etmeyin." 1
Allah Tea la en iyi bilendir.
@ @ @ @ @
1 Buhari, hadisi "Hayizin ba§langig ve biti§i babf'nda ta 'lik o la ra k rivayet etmi§tir.
28
HAC VE UMREDE HAYI2LA JLGJLJ HUKUMLER
Soru (If)
Hayiz olan kadin iki rekatlik ihram namazirii naal kilmalidir?Hayiz
olan kadinin Kurran-i Hakim'den zikirle ilgili ayetleri iginden tekraretmesi
caizmidir?
Cevap^f)
Birincisi: Bilmemizgerekirki ihram ig in herhangi birnamazyoktur.Zira
Peygamber -sallallahu aleyhi vesellem-'in sozu, fiili ve takririyle ummeti
ig in ihram namazini me§nu kldigina da ir hig bir§ey rivayet olunmami§tir.
ikincisi: ihrama gimneden once hayiz olan bu kadin, hayizli iken
ihrama ginebilir. Cunku Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Ebu
Bekiiin hanimi Umeys'in kizi Esma -Allah ondan ve kocaandan razi olsun-
Zulhuleyfe denilen yerde nifas olunca, boy abdesti almaani, bir bez
pargasyla (fercini) skica baglamasni ve (bu §ekilde) ihrama gimnesini
emretmistir. 1
Ayni §ekilde hayizli kadin da temizleninceye kadar ihraminda
kalir.Temiz-lendikten sonra Beytullah'i tavaf eder, Safa ve Merve
araanda sa'y eder.
Hayiz olan kadinin Kur'an'dan zikirle ilgili ayetleri okumaana
gelince, gerek duydugunda veya maslahat geregi Kur"an okuyabilir.
Gerek duymalozin ve higbir maslahat olmadan, sadece ibadet etmek
ve Allah Teala'ya yakinla§mak amaciyla Kur"an okumasna gelince, en
iyisi okumamasdir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadin, hac yapmakuzere yola gikti. Yola giktigi ilkgunde hayiz
oldu. Bu kadin 5 gunden beri hayizli ve hayizdan henuztemizlenmemi§
iken mikat yerine geldiginde boy abdesti aldi ve ihrama niyet etti.
Mekke-i Mukerreme'ye ula§inca, Mescid-i Haram'in di§inda bekledi ve
hac veya umrenin gereklerinden higbir §ey yapmadi.iki gun Mina'da
kaldiktan sonra hayizdan temizlendi ve boy abdesti a lip hayizdan
temizlenmi§ bir halde umre menasikini yerine getirdi. Sonra farztavafi
yaparken tekrar hayiz kani gormeye ba§ladi. Fakat utandigi igin
kimseye haber vemneden hac menasikini tamamladi. Beldesine
dondukten sonra olan biteni haberverdi. Bunun hukmu nedir?
Cevap^F)
1 Muslim: "Hac Kitabi, Peygamber-sallallahu aleyhi vesellem-'in Hacci Babi.'Hadisno: 2137
29
Bu meseledeki hukum, farz tavaf 9rasnda gelen kan, eger kadin
dogal haliyle ve sancilanyla bildigi hayiz kani ise, yapmi§ oldugu farz
tavaf gegersizdir. Kadinin, farz tavafi tekrar yapmas ig in Mekke'ye
donmesi, once umre yapmak uzere mikat yerinden ihrama girmesi,
tavaf ve sa'ymi yaptiktan sonra sagini kisaltarak umresini yapmas, sonra
da farz tavafi yerine getinnesi gerekir. Fakat bu kan, tabii olarak bilinen
hayiz kani olmayip a§in kalabaliktan veya korkudan veyahut buna
benzer bir sebepten dolayi gelmi§ ise,bu takdirde tavaf ig in abdestli
olma §a rti olmadigini soyleyen alimlere gore tavafi gegerlidir. Birinci
meselede zikredildigi gibi, kadin uzak birdiyardan geldiginden dolayi
te kra r M e kke 'ye donme imkani yoksa, hacci gegerlidir. £unku bu kadin
yapmi§ oldugundan daha fazlasni yapamamaktadir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadin, umre yapmak uzere ihrama girdi. Mekke'ye vardiktan
sonra hayiz oldu.Kadinin mahremi yola gikmak zorunda ve kadinin
Mekke'de hig kimsesi yoksa, bunun hukmu nedir?
Cevap^F)
Bu kadin, eger Suudi Arabistan'da ya§iyorsa, mahremiyle biiiikte
yola gikarve ihramda kalir. Temizlendikten sonra te kra r M e kke 'ye doner
ve umresini yapar. f^unku Mekke'ye donmek, kolaydir, yorulmaya veya
pasaporta ihtiyag yoktur.Fakat Suudi Arabistan di§indan gelmi§ ve
tekrar Mekke'ye donmesi zor ise, f e re in i bez gibi bir §eyle skica baglar,
tavaf ve sa'ymi yapar, sagini kisaltir. Boylelikle ayni seferde umresini
bitimni§ olur.^unku kadinin bu haldeki tavafi zarurettir. Zanuret ise, dinen
sakincali olan §eyleri mubah klar.
@ @ @ @ @
Soru (jlT)
Musluman bir kadin, hac gunlerinde hayiz olursa, hacci gegerli
midir?
Cevap^l^)
Bu kadinin ne zaman hayiz oldugunu bilemeden bu soruya cevap
verebilmekmumkun degildir. (^unku haccin bazi amelleri hayizli olmaya
engel degildir. Bazilan ise engeldir. Omegin temiz olmadikga Kabe'yi
tavaf edemez. Bunun di§inda kalan hac ile ilgili amelleri hayizli iken
yapabilir.
@ @ @ @ @
30
Soru (JT)
Birkadin §6yle soruyon Gegen yil hac farizasni yerine getindim. Farz
ve veda tavaflannin di§inda hac ile ilgilibutun a me lie ri yerine getindim.
Oyle ki serf ozrum bu iki tavafi yerine getimnekten beni alikoydu.
Ardindan gunun birinde Mekke'ye tekrardonup farzve veda tavaflanni
yapmak uzere Medine-i Munevvere'deki evime dondum. Dinim
konusunda bilgisizligim sonucu, ihramdan giktim ve ihramli iken
yapilma9 haram olan her§eyi yaptim. Farzve veda tavaflanni yapmak
ig in Mekke'ye tekrar donmem gerektigini soyledigimde bana: "Senin
tavafi n gecersizdir. 2ra sen haccim Hsat ettin. Gelecek yil tekrar hac
yapmakla birlikte bir sgir veya bir deve kesmen gerekir" denildi. Bu
soylenenler dogru mudur? Bu konuda ba§ka bir gozurn yolu var mi?
Gergekten haccim fasit oldu mu? Yapilmaa gerekenler konusunda
beni aydinlatirmianiz? Allah sizi mubarekkilsn.
Cevap^TT)
i§te bu da bilgisizce verilen fetvadan kaynaklanan
musibetlerdendir.Sen bu halde iken Mekke'ye donmen ve sadece farz
tavafi yapman gerekirdi. Veda tavafina gelince, sen o vakitte
Mekke'den gkarken hayiz oldugundan dolayi sana veda tavafi
gerekmez. Cunku hayizolan kadina veda tavafi gerekmez.
Nitekim Abdullah b. Abbas'in -Allah ondan razi olsun- rivayet ettigi
hadiste o §6yle demi§tin
"insanlar, (hac da) son i§leri Beyti tavaf etmekle emrolundular.
Ancak veda tavafi hayizolan kadindan hafffletildi (kaldinldi)." 1
Ebu Davud'un rivayeti ise §6yledin
i s i II * 'iA U a A\ » . °^ > . T < *S" \\ -* t"u y \ I I
'insanlar, (hac da) son i§leri Beyti tavaf etmekle emrolundular." 2
Cunku Safiyye'nin -Allah ondan razi olsun- farz tavafi yaptigi haber
verildigi zaman, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- §6yle
buyurmu§tu:
1 Buhan: "Hac Kitabi, Veda Tavafi Babi". Had is no: 1755, Muslim: "Hac Kitabi, Veda Tavafinin Vacip Olu§u
ve Hayizli Kadindan Ka Id ir lisi Babi". Had is no: 380 ve 328
2 Ebu DavCid: "Menasik Kitabi, Veda Tavafi Babi". Hadisno:2002
31
"O halde (Mina'dan Medine'ye) yola ^ikan." 1
Bu hadis, veda tavafinin hayizolan kadindan kaldinldigina delalet
eder. Farztavafa gelince, bunu mutlaka yapman genekir. Bilmeyenek
ihramdan gikip ihramli iken sana haram olan seyleri yaptigindan dolayi
sana bir §ey gerekmez. £unku ihramin yasaklanndan herhangi birini
bilmeyerek yapan kimseye birsey gerekmezZira Allah Teala unutkanlik
veya hata ile yapilan seyleri affedecegi konusunda sbyle buyumnu§tun
[ y An ia/511 ^syuisjj-] Z kt^2_T jf^ \ aJjC^jJ J H , , , [
"Ey Rabbimiz! (Blze farz kildigm blr seyi) unutursak veya (blze
yapmamizi yasakladigin bir seyi yapmak suretiyle) hata edersek, bizi
sorumlututma." 2
Allah Teala bu sbzuzerine soyle buyumnu§tun
"NHekim oyle yaptm (sizi bundan sorumlu tutmadim).' 3
Ba§ka birayette soyle buyumnu§tun
S^Js OJu^J | I I . . . 1
"Hata ederek (kastsz olarak) yaptklanmzda size bir giinah
yoktur.Ancak kalplerinizin yoneldiklerinde (bile bile yaptitigmiz
seylerde) giinah vaidir (Allah sizi sorumlu tutar).AIIah (hata edeni) ^ok
bagi§layicidir,(gunahindan tevbe edene) gokmerhametlidir." 4
ihramli bir kimse, Allah Teala'nin ihramli kimseye haram kldigi
ihramin yasaklannin hepsini, bilmeyerek veya unutarak veyahut
zorlandigi ig in yaparsa, ona birsey gerekmez. Fakat bu kimsenin ozuru
ne zaman ortadan kalkarsa, o yasagi derhal terketmesi gerekir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Nifas olan kadinin, nifas Terviye gunu (Zilhicce ayinin 8. gunu)
basjar, tavaf ve sa'y dismdaki haccin butun rukunlerini yerine getirirde
10 gun sonra basjangig olarak temizlenmeye basjarsa, bu kadin
1 Buhari: "Hayiz Kitabi, Kadin FarzTavaftan Sonra Hayizli Olmasi Babi". Hadis no: 328Muslim: "Hac Kitabi,
adi gegen bab". Had is no: 382 ve 1211
2 Bakara Suresi: 286
3 Muslim: Iman Kitabi, Allah Teala'nin Nefsin Kendi Kendine Soylenmesini Affettigi Babi".
4 Ahzab Suresi: 5
32
temizlenip boy abdest alabilirve geri kalan rukun olan haccin tavafini
eda edebilirmi?
Cevap^sT)
Bu kadinin, nifastan temizlendigine kesin olarak emin olmadikga
boy abdesti a lip farz tavafi yapmaa caiz degildir. Soruda "baslangic
olarak" demekle, kadinin tamamen temizlenmedigi anla§ilir. Bu
sebeple kadinin tamamen temizlendigini gbmnesi genekir.Ne zaman
nifastan temizlenirse, boy abdesti alir, tavaf ve sa'yini yerine getirir.
§ayet tavaftan once sa'y ederse, bunda bir sakinca yoktur. £unku
Peygamber-sallallahu aleyhi ve se Hem- Veda haccinda tavaftan once
sa'y yaptigini soran kimseye: "Sa'y et Hr sakinca a yoktur." 1
buyurmu§tur.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadin hayizli iken Seylul-Kebir (Kamul-Menazil) denilen mikat
yerinden hac yapmak uzere ihrama girdi. Mekke'ye vannca oradan bir
ihtiyac, sebebiyle Cidde'ye gegti. Cidde'de hayizdan temizlenince boy
abdesti a lip sacjanni taradi. Sonra da hac menasikini tamamladi. Bu
kadinin hacci gegerli midir? Bu kadinin bir§ey yapmaa gerekir mi?
CevapClP)
Bu kadinin hacci gegerlidirve kendisine bir§ey gerekmez.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Birkadin: "Umre yapmaya gittim. Mikat yerine ugradigimda hayizli
idim. (Bu sebeple) ihrama niyet etmedim.Temizleninceye kadar
Mekke'de kaldim. Temizlenince Mekke'den ihrama niyet ettim. Bu
yaptigim caiz midir? Yoksa ne yapmam gerekir? Bana bir§ey gerekir
mi?"diye sormaktadir.
Cevap^l^)
Bu amel caiz degildir. Umre yapmak isteyen bir kadinin hayizli bile
olsa, mikat yerini ihrama niyet etmeden gegmesi caiz degildir.£unku
kadin, hayizli oldugu halde ihrama niyeteder. Boylece ihrami tamam ve
gegerli olur. Bunun delili, Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- Veda
haccini yapmak ig in Zulhuleyfe denilen yerde iken Ebu Bekir'in hanimi
1 Ebu Davud: "Menasik Kitabi, Haccinda Birjeyi Ba§ka Bir§eyden Once Yapan Babi". Hadisno: 2015
33
Umeys'in kizi Esma -Allah ondan ve kocasndan razi olsun- dogum
yapmi§ti. Esma, ne yapmasi gerektigini Peygamber -sallallahu aleyhi
vesellem-'e somnus, o da ona: "Boy abdesti al, bir bezle (fercini) akica
bag la ve (bu §ekilde) ihiama gir.' a diye buyumnu§tur.
Hayiz kani, nifas kani gibidir. Bu hayizli kadina deriz ki: Eger umre
veya hac yapmak uzere mikata ugrarsan, boy abdesti al, bir bezle
(fercini) skica bagla ve (bu §ekilde) ihrama gir.Hadiste gegen "istisfar"
kelimesi; kadin, fercini bir bez pargasyla skica baglar. Sonra da bu
§ekilde ister hac, isterse umre ig in ihrama girer, anlamindadir .Fakat
ihrama girdikten sonra Mekke'ye vardigi zaman temizleninceye kadar
Ka b e 'yi ta va f etmez.
Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi vesellem-, Ai§e -Allah ondan
razi olsun- umre srasnda hayizolunca ona §6yle buyumnu§tun
"Hacimn yaptgi §eyleri sen de yap.Ancak temizleninceye kadar
BeytLillah'i tavaf etme." 2
Buhan'nin sahihinde Ai§e -Allah ondan razi olsun- hayizdan
temizlenince, Beytullah'i tavaf ettig in i ve Safa ile Merve arasnda sa'y
yaptigini zikretmi§tir. 3
Bu hadis, bir kadin hayizli iken hac veya umre yapmak uzere
ihrama niyet ederse veya tavaftan once hayiz olursa, temizlenip
yikanincaya kadartavaf ve sa'y yapamayacagina dela let etme ktedir.
Fakat bir kadin tavafi bitirdikten sonra hayiz olursa, devam edip hayizli
da olsa sa'yini yapar ve sagndan bir pamnak bogumu kisaltir ve
umresini tamamlar. £unku Safa ile Merve arasnda sa'y yapmak ig in
abdestli olma §artiyoktur.
@ @ @ @ @
>oru (J£)
1 Muslim: "Hac Kitabi, Peygamber-sallallahu aleyhi vesellem-'in Hacci Babi."Hadisno: 2137
2 Buhan: "Hac Kitabi, Hayizli Kadin Beytullah'i Tavaf Etmenin Di?inda Hac Menasikinin Hepsini Eda Eder
Babi."Hadisno: 1650. Muslim; "Hac Kitabi, ihram (Haccin) Cesitleri Babi."Hadisno: 120 1211.
Buhan'nin rivayet ettigi hadisin metni soyledin
r-L>JI Jkij Uif ^^Uil ! Jli r 4)1 Jj— j ^1 dJLJi OjSLti ! cJli , Sjj^Jlj LL^aJI jIj
Ai§e'den -Allah ondan razi olsun- rivayet olunduguna gore o §6yle demi§tin "Ben, hayizli iken Mekke'ye
geldim ve Beytullah'i tavaf edemedim. Safa ile Merve arasnda da sa'y yapamadim." Ai§edevamla derki:
"Bu durumu, Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e §ikayet ettim. Bana buyurdu ki: Hac mm yaptigi §eyleri
sen de yap. Fakat temizleninceye kadar Beytullah'i tavaf etme. "(Buhari) ( C^eviren )
3 Buhari: "Umre Kitabi, Ten'im Umresi Babi." Hadis no: 1785
34
Ben, ailemle birlikte Yanbu' §ehrinden umne yapmak uzere
Cidde'ye geldim. Fakat Cidde'ye vandigimda e§im hayiz oldu. Ancak
ben e§imden ayn olarak tek ba§ima umreyi tamamladim. §imdi e§imin
ne yapmaa gerekir?
Cevap^sT)
E§inizin temizle nine eye kadar beklemesi gerekir. Hayizdan
temizlendikten sonra umresinieda eder.
Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Safiyye -Allah
ondan razi olsun- hayizolunca: 'O (Safiyye), bizi (Mekke'den Medine'ye
yola gkmamiza) engel mi olacak?" diye sordu. Onlan "O, farz tavafi ni
yapt" dediler.Bunun uzerine Peygamber-sallallahu aleyhi vesellem-:"0
halde yola cjkan." 1 buyurdu.
Peygamber-sallallahu aleyhi vesellem-'in:
"O (Safiyye), bizi (Mekke'den Medine'ye yola gkmamiza) engel mi
olacak?" sozu, farz tavaftan once hayiz olursa, temizle nine eye kadar
beklemesi, temizlendikten sonra da tavaf etmresi gerektigine delildir.
Ayni §ekilde umre tavafi da farz tavaf gibidir. Cunku umre tavafi,
umrenin rukunlerindendir. Umre yapan bir kadin, tavaftan once hayiz
olursa, temizleninceye kadar bekler, temizlendikten sonra da tavafini
yapar.
@ @ @ @ @
Soru (J£)
Sa'y yapilan a Ian (Mes'a) Mescid-i Haram'dan sayilirmi? Hayizolan
kadin buraya yakla§abilir mi? Sa'y yapilan alandan Mescid-i Haram'a
giren kimsenin Mescidi Selamlama namazmi (Tehiyyetul-Mescidi) kilmas
gerekir mi?
Cevap(l6^)
1 Buhari; "Hayiz Kitabi, Kadin Farz Tavaftan Sonra Hayizli Olmas Babi". Hadisno: 328. Muslim; "Hac Kitabi,
adi gegen bab". Had is no: 382 ve 1211. Buhari'nin rivayet ettigi hadisin tarn metni §6yledin
tf-b^JI 4^t>- ^ C^fi\s- I ( -~J) rjj ,«*>■ C^-i *^*p j! l£LP 4JUI igfij <UCjIp ^jfi | |
i i o^ ^ 2- tf
f J o » "^ t * y | 5 t|
| ^jUJI oljj I M i jAUJJ I i (C«JI
Ai§e'den -Allah ondan razi olsun- rivayet olunduguna gore, Peygamber-sallallahu aleyhi vesellem-'in
hanimi Huyey kizi Safiyye -Allah ondan razi olsun- veda hacemda hayiz oldugunu Rasulullah -sallallahu
aleyhi ve sellem-'e haberverdim. Bunun uzerine Peygamber-sallallahu aleyhi vesellem-:"0 (Safiyye),bizi
(Mekke'den Medine'ye yola gikmamiza) engel mi olacak? "diye sordu. Ben: Ya Rasulallah, Safiyye farz tavafi
yapt ve Beytullah'i tavaf etti, dedim. Bunun uzerine Peygamber-sallallahu aleyhi vesellem- §6yle buyurdu:
"O halde yola gikan."(Buhan) (^eviren )
35
Gonunen o ki sa'y yapilan alan, Mescid-i Haram'dan degildir.
Bundan dolayi sa'y yapilan alan ile Mescid-i Haram araana birduvar
6nulmu§tur. Fakat bu duvar, kisadir. Hie. §uphe yok ki bu, insanlar icjn bir
iyiliktir. £unku sa'y yapilan alan Mescid-i Haram'a dahil edilip Mescid-i
Haram'dan sayilmi§ olsaydi, bir kadin Safa ile Merve araanda sa'y
yaparken hayiz oldugunda sa'y yapmaktan uzakdumnas gerekindi. Bu
§ekilde fetva veren yani birkadin tavaftan sonra ve sa'ydan once hayiz
olursa, sa'yini yapar. £unku sa'y yapilan alan, Mescid-i Haram'dan
sayilmaz. Mescidi Selamlama namazina gelince, buna §6yle denin Bir
kimse, tavaftan sonra sa'y yapar ve Mescid-i Haram'a tekrar donerse,
Mescidi Selamlama namazmi kilar.§ayet bu namazi terkederse,
kendisine bir§ey gerekmez. Onun ig in en faziletli olani, burada klinan
namazm faziletinin buyuk olu§undan dolayi, firsati iyi degerlendirip iki
rekat namaz klma9dir.
@ @ @ @ @
Soru (JT)
Bir kadin: "Ben hac yaptim. Hac sraanda hayiz oldum.
Utandigimdan dolayi kimseye sbyleyemedim. Mescid-i Haram'a girdim,
namaz kildim, tavaf ve sa'y yaptim. Benim ne yapmam gerekir? Bilindigi
gibi hayiz, nifastan sonra olmu§tur"diye sormaktadir.
CevapClT)
Bir kadinin, ister Mekke'de, isterse ba§ka bir beldede veya
mekanda olsun, hayiz veya nifasoldugunda namaz kilmas helal olmaz.
Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- hayiz olan kadin
hakkinda §6yle buyurmaktadir:
"Kadin, ay hali (hayiz) oldugu zaman namaz kilmayi ve om^
tutmayi birakmiyormu?" 1
Muslumanlar, hayizli kadinin orug tutmaanin ve namaz kilmaanin
helal olmadiginda ittifaketmi§lerdir. Boyle yapan kadinin, Allah'a tevbe
etmesi ve kendisinden sadir olanlardan dolayi istigfarda bulunmaa
gerekir. Hayiz iken yaptigi tavafa gelince, bu tavaf gegersiz, sa'y ise
gegerlidir. f^unku bu konuda en tercihli gonu§, hacdaki sa'yin tavaftan
once yapilmasnin caiz olu§udur. Bu sebeple, bu kadinin farz tavafi
tekrar yapmaa gerekir. £unku farz tavaf,haccin nukunlerindendir.
Haccin tavafi yapilmadan ikinci helallik tamamlanmi§ olmaz. Buna
1 Buhari: "Orug Kitabi, Hayizli Kadin O rug Tutmayi ve Namaz Kilmayi BirakirBabi". Had is no: 1951
36
gone, bu kadin evli ise farztavafi yapmadan koca9 ona yakla§amaz,
bekarise farztavafi yapmadan kendisine nikah kiydiramaz.
Allah Tea la en iyi bilendir.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Birkadin Arafat'ta iken hayiz olursa ne yapmas gerekir?
Cevap^SJT)
Bir kadin Arefe gunu hayiz olursa, hac ibadetine devam eder ve
hacinin yaptigi §eyleri o da yapar. Fakat hayizdan temizle nine eye
kadarBeytullah'i tavaf edemez.
@ @ @ @ @
Soru (IT)
Bir kadin Akabe cemnesine ta§lan attiktan sonra ve farz tavafi
yapmadan once hayiz olursa, kendisi ve kocas kafileye bagli ise bu
kadinin ne yapmaa gerekir? Bilindigi gibi bu kadinin ulkesine dondukten
sonra tekrargeri donmesi mumkun degildir.
Cevap(^5lP)
Bu kadinin tekrar donme imkani yoksa, fercini bir bez gibi §eyle
skica baglar ve zaruret geregi tavafini yapar. Kendisine bir §ey
gerekmezve geri kalan hacla ilgili amelleritamamlar.
@ @ @ @ @
oru
(3D
Nifas olan bir kadin 40 gunden once temizlenirse, hacci gegerli
olur mu? Nifastan temizlendigini g6rmemi§se, ne yapmaa gerekir?
Bilindigi gibi bu kadin hac yapma niyetindedir.
Cevap C^T)
Nifas olan kadin 40 gunden once temizlenirse, boy abdesti alir,
namazini kilarve temizolan kadinlann yaptiklan butun amelleri, hatta
farztavafi bile yapar. £unku nifasn en azsuresi ig in beliiii bir sure yoktur.
37
Nifastan temizlendigini g6mnemi§se, bile hacci gegeiiidir. Fakat
Kabe'yi tavaf edemez. £unku Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-
hayizolan kadini Ka be'yi tavaf etmekten menetmi^tir. 1
Bu konuda nifas, ayni hayizgibidir.
@ @ @ @ @
SORUVECEVAPIARIN HHRSli
Onsoz 1
Soru 1: Birkadin fecir vaktinden hemen sonra hayizdan temizlenirse, o
gun orug tutmas gerekir mi?
2
Soru 2: Birkadin, sabah namazindan sonra hayizdan temizlenip yikanir
da sabah namazmi kilarve o gun orucunu tutarsa, o gunku orucu kaza
etmesi gerekir mi?
1 Buhari: "Hac Kitabi, Hayizli Kadin Beytullah'i Tavaf Etmenin Di§mda Hac Menasikinin Hepsini Eda Eder
Bab i." Had is no: 1650. Muslim: "Hac Kitabi, ihram (Haccin) Cesitleri Babi." Had is no: 120 ve 1211
38
2 Soru 3: Nifasolan kadin, kirk gunden once
temizlenirlerse, orug tutmasi ve namaz kilmas gerekir
mi? 3 Soru 4: Bir
kadinin hayiz suresi 7 veya 8 gun ise, daha sonra bu suresi bir veya iki
defa bu sureden fazla olursa bunun hukmu nedir?
3 Soru 5: Nifasolan kadin, kirk gun namaz
kilmadan ve oruc, tutmadan otumnas mi gerekir? Yoksa bu konuda
kaninin kesilmesine itibaredilerekkani ke sild ig i za man tern izle nip namaz
kilma9 mi gerekir? Nifaslik hali ig in en kisa sure kag gundur? ... 4
Soru 6: Ramazan ayinda gunduzleyin birkadindan bazi kan damlalan
gelir ve bu kan damlalan Ramazan ayi boyunca oruglu iken devam
ederse, tutmu§ oldugu orucu gegerli
midir? 4 Soru 7:
Hayizveya nifasolan kadin, fee irvaktinden once temizlenirde ancak
fecir vakti giktiktan sonra boy abdestini alirsa, orucu gegerli olur
mu? 5 Soru 8: Bir kadin kendisinden hayiz kani geldigini
hisseder de gune§ batmadan once de kan gelmezse veya hayiz
sanci9ni hissederse, o gun tutmu§ oldugu orucu g eg erliolurmu? Yoksa o
gunku orucunu kaza mi etmesi gerekir? 6 Soru 9: Bir kadin,
kendisinden kan geldigini gorurde bu kanin hayiz kani olup olmadigini
kesin olarak bilmezse,o gun tuttugu orucun hukmu nedir? 6 Soru
10: Bir kadin, gunun degisik saatlerinde araliklaiia hafif bir kan izi veya
gok az kan damlalan gbrmekte, arasra hayiz doneminde kendisinden
hig kan gelmedigini, arasra da hayiz doneminin di§inda kan geldigini
gb'rmektedir.Bu iki halde tutmu§ oldugu orucun hukmu
nedir? 6 Soru 11: Hayiz ve nifas olan
kadinlar, Ramazan ayinda gunduzleri yiyip igebiliiier
mi? 6
Soru 12: Bir kadin, ikindi vaktinde hayizveya nifastan temizlenirse, ikindi
namazi ile birlikte ogle namazini da kilmas gerekir mi? Yoksa sadece
ikindi namazini mi kilmas
gerekir? 7
Soru 13: Kadinin du§uk yaptigi gunde orug tutmasnin hukmu ile kan
gordugu gunlerde tutmu§ oldugu orucun hukmu
nedir? 7 Soru 14: Hamile bir kadin
Ramazan ayinda gunduzoruglu iken kendisinden kan gelirse, oruc una
bir zaran olur mu? 8 Soru 15: Bir
kadin hayiz gunlerinde bir gun kan gorur, sonraki gunde ise gun
boyunca kan gomnezse, ne yapmas
gerekir? 8 Soru 16: Hayiz gunlerinin
sonunda temizlenmeden once hayiz kanindan herhangi bir eser
39
gomneyen ve beyaz akintiyi da gomneyen kadin,o gun orug tutmasi
gerekir mi? Yoksa bu kadin ne yapmasi
gerekir? 9 Soru 17: Ogrenci veya
ogretmen olmas gibi, zartiret halindeki hayiz veya nifasli kadinin,
Kur'an'i yuzunden veya ezberden okumasnm hukmu nedir? 9
Soru 18: Hayizli kadinin elbisesine kan veya herhangi bir necaset
bula§mami§sa, temizlendikten sonra giydigi elbisesini degi§timnesi gerekir
mi? 8 Soru 19: Birkadin, Ramazan ayinda nifasli oldugu
ig in 7 gun orug tutmadigmi, hasta oldugu gerekgesiyle bir sonraki
Ramazan ayi girinceye ve uzerinden 7 gun geginceye kadar7gunluk
orucu kaza etrmedigini ve §imdi ise gocugunu emzimnekte oldugunu
sormaktadir. 3. Ramazan ayi girmekuzere olan bu kadina gerekir? 10
Soru 20: Bazi kadinlar, ikinci yilin Ramazan ayi girdigi halde, onceki yilin
kazaya kalmi§ bir kag gunluk orug Ian varsa ne yapmalan
gerekir? 10 Soru 21: Bir kadin ogleyin saat birde
hayizolurve ogle namazmi da henuz kilmami§ ise, bu kadinin hayizdan
temizlendikten sonra kilamadigi o ogle namazmi kaza etmesi gerekir
mi? 11 Soru 22: Bir kadin,
dogumdan bir veya iki gun once kan gorurse, bunun igin orug tutmayi
ve namaz kilmayi birakr mi? 12 Soru
23: Birkadin ogleyin saat birde Hayizolurve ogle namazmi da henuz
kilmami§ ise, bu kadinin hayizdan temizlendikten sonra kilamadigi o
ogle namazmi kaza etmesi gerekir
mi? 12 Soru 24: Bir kadinin,
Ramazan ayinda muslumanlarla biiiikte orug tutabilmek igin hayizi
onleyen haplar kullanmaanda sizce birsakmca var midir?
12 Soru 25: Bazi kadmlarda hayizkanmm akmti9 devam etmekte, bazen
de akmti 1 veya 2 gun kesildikten sonra tekrargelmektedir. Bu hallerde
kadinin namaz, orug ve diger ibadetler konusunda ne yapmas
gerekir? 14 Soru 26: Bir kadin, Ramazan ayinda
gunduz oruglu iken diliyle yemegin tadma bakmasnm hukmu
nedir? 14
Soru 27: Birkadin, Ramazan ayinda gunduz oruglu iken diliyle yemegin
tadma bakmasnm hukmu
nedir? 15 Soru 28: Bir
kadin, hamileliginin ilkaylannda trafik kazasnda §iddetlikan kaybmdan
dolayi kammdaki cenini du§urdu. Bu kadinin orucunu bozmas mi, yoksa
orucunu tutmaya devam etmesi mi gerekir? Bu kadin eger orucunu
tutmazsa, gunahkar olur
mu? 15 Soru 29: Ben,
bir yil once (kammda) 3. aymdaki bebegini du§uren bir kadinim.
40
Temizle nine eye kadar namaz kilmadim. Sonra bana namaz kilmak
gerektigi soylendi. Kilamadigim gunlerin sayisni tarn olarakbilemiyorum.
§imdi ne yapmam
gerekir? 17
Soiu 30: Bir kadin, kendisine oruc, farz oldugundan beri Ramazan
orucunu tutmakta oldugunu, ancak hayizli oldugu gunlerde tutmadigi
orucjan kaza etmedigini somnaktadir. §imdi bu kadin, tutamadigi gunleri
bilmediginden dolayi ne yapmas
gerekir? 17
Soru 31: Bir kadin, namaz vakti girdikten sonra hayiz olursa, bunun
hukmunun ne oldugunu somnaktadir.Bu kadin,hayizdan temizlendikten
sonra klamadigi o namazi kaza etmesi gerekir
mi? 18 Soru 32:
Namazda iken Hayiz oldum. Benim ne yapmam gerekir? Hayizdan
temizlendikten sonra namazi kaza etmem gerekir
mi? 19 Soru 33: Bir adam, benim 65 ya§inda bir
annem var ve 19 yil gocuk dogurmadi. §imdi kendisinden 3 yildan beri
kan akintis gelmektedir. Bu akintinin, o 19 yillik donemde kendisine
gelen bir hastalik sebebiyle oldugu gozukmektedir. Yakinda Ramazan
ayi gelmektedir. Anneme ne tavsiye edersiniz 20 Soru
34: Kadinin hayiz oldugu halde sohbet ve hutbe amaciyla Mescid-i
Haram'da bulunmasnin hukmu
nedir? 21 Soru 35: Kadinin
fercinden gelen beyazveya san avi temizmidir? Yoksa nee is mid ir? Bu
svinin gelmesiyle abdest almas gerekir mi? Bilindigi gibi bu svi surekli
olarak gelmektedir. Bu svi bazen geliyor,bazen gelmiyorsa, hukmu
nedir? 22 Soru 36: Kendisinden surekli bu svi gelen bir kadin, farz
namazi kilmak ig in abdest alirsa, ikinci farz namazm vakti girinceye dek
bu abdestle diledigi kadar nafile namaz klabilir ve Kur"an okuyabilir
mi? 23 Soru 37: Kendisinden surekli bu
svi gelen kadin, sabah namazmin abdesti ile duha (ku§luk) namazi
kilabilir mi? 23 Soru 38:
Kendisinden surekli svi gelen bu kadinin, gece yansndan sonra yats
namazmin abdesti ile teheccud namazi kilmas dogru olur
mu? 23 Soru 39: Yats namazmin son vakti ne zamandir?
Nasi bilinebilir? 24 Soru 40: Kendisinden kesik kesik svi gelen
kadin abdest aldiktan sonra ve namaz kilmadan once kendisinden
tekrar bu svi gelirse, ne yapmas gerekir? 24 Soru 41:Bu svi,
kadinin vucuduna veya elbisesine bula§irsa, ne yapmas
gerekir? 24
Soru 42:Kendisinden bu svi gelen kadin sadece abdest almas yeteiii
41
midir?.. 24 Soru 43: Sahabe hanimlan dinleriyle ilgili konularda fetva
sonnaya gok gaynet gosterdikleri halde, bu svinin abdesti bozduguna
da ir Rasulullah -sallallahu aleyhi vesellem-'den higbir hadis rivayet
olunmamasnin nedeni nedir? 24 Soiu 44: Kadinlandan
birisi, bu svinin hukmunu bilmediginden dolayi abdest almami§sa, ne
yapmaa gerekir? 25 Soru 45:
Birisi, bu gvinin gelmesinden dolayi abdest gerekmedigi yonunde size
ait olan bir gonu§ zikretmektedir. Bu konuda ne
dersiniz? 25 Soru 46: Bir kadindan hayiz olmadan
once birveya birkac. gun once akan bulanikkanin hukmu nedir? Akan
§ey bazen ince siyah biriplik, bazen de kahverengi veya buna benzer
§ekilde olabilmektedir. Bu bulaniklik hayizdan sonra olursa, hukmu
nedir? 25
Soru 47: Hayizolan kadin iki rekatlikihram namazini na9l kilmalidir? Hayiz
olan kadinin Kur'an-i Hakim'den zikiiie ilgili ayetleri iginden tekraretmesi
caiz midir? Yoksa caiz degil
midir? 26 Soru 48: Tarn
olarak temizlenmeyen kadinin tavafi gegerii midir? 26 Soru
49: Bir kadin, umre yapmak uzere ihrama girdi.Mekke'ye vardiktan
sonra hayiz oldu. Kadinin mahremi yola gikmak zorunda ve kadinin
Mekke'de hig kimsesi yoksa bunun hukmu
nedir? 27 Soru 50: Bir kadin,
hac gunlerinde Hayiz olursa, hacci gegerii midir? 27 Soru 51:
Bir kadin, hayiz nedeniyle fa rz tavafi yapamadan beldesine donerse ne
yap ma 9 gerekir?
27 Soru 52: Nifas olan kadinin, nifa9 Terviye gunu (Zilhicce ayinin 8.
gunu) ba§lar, tavaf ve sa'y di§indaki haccin butun rukunlerini yerine
getirir de 10 gun sonra ba§langig olarak temizlenmeye ba§larsa, bu
kadin temizlenip boy abdest alabilirve geri kalan rukun olan haccin
tavafini eda edebilir mi? 29 Soru 53:Bir kadin, hayiz
iken Seylul-Kebir (Kamul-Menazil) denilen mikat yerinden hac yapmak
uzere ihrama girdi. Mekke'ye vannca oradan bir ihtiyag sebebiyle
Cidde'ye gegti. Cidde'de hayizdan temizlenince boy abdesti a lip
saglanni taradi. Sonra da hac menasikini tamamladi. Bu kadinin hacci
gegerii midir? Bu kadinin bir §ey yapmag gerekir
mi? 30 Soru 54: Bir
kadin, umre yapmaya gittim. Mikat yerine ugradigimda hayiz idim. (Bu
sebeple) ihrama niyet etmedim.Temizleninceye kadar Mekke'de
kaldim. Temizlenince Mekke'den ihrama niyet ettim.Bu yaptigim caiz
midir? Yoksa ne yap mam gerekir? Bana bir §ey gerekir
mi? 30 Soru 55: Ben, ailemle biriikte
42
Yanbu §ehrinden umne yapmak ig in Cidde'ye geldim. Fakat Cidde'ye
vardigimda e§im hayiz oldu.Ancak e§imden ayn olarak tek ba§ima
umreyi tamamladim.§inndi e§imin ne yapmas
gerekir? 31 Soru 56:Sa'y yapilan alan Mescid-i
Haram'dan sayilir mi? Hayiz olan kadin buraya ya kla§a bilir mi?Sa'y
yapilan alandan Mescid-i Haram'a ginenin Mescidi Selamlama
namazmi kilmas gerekir
mi? 32 Soru 57:Bir
kadin:"Ben hac yaptim.Hac srasnda hayiz oldum.Utandigimdan dolayi
kimseye sbyleyemedim. Mescid-i Haram'a girdim, namaz kldim, tavaf
ve sa'y yaptim. Benim ne yapmam gerekir? diye
soruyor. 32 Soru 58: Bir kadin Arafat'ta iken
hayiz olursa ne yapmas gerekir? 33 Soru 59: Bir kadin Akabe
cemresine ta§lan attiktan sonra ve farztavafi yapmadan once hayiz
olursa, kendisi ve kocas kafileye bagli ise bu kadinin ne yapmas
gerekir? 33
Soru 60: Nifasolan bir kadin 40 gunden once temizlenirse, hacci gegerli
olur mu? Nifastan temizlendigini g6rmemi§se, ne yapmas
gerekir? 34
43
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11